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谁敢吐半个不字儿？
但老百姓愿意做的事，只能在强压下禁得一时。
近些年划龙舟的再度兴盛，说明了这一问题。
既然龙舟与屈原有关，年年的端午节，只要方便，有龙舟赛事，我一定要去看看。
不过，每看到龙舟抵岸，我就不免生下疑问：有关端午节划船纪念屈原的古载，都不曾在船前冠一龙字，那么，这龙舟究竟是怎么来的？
近读《穆天子传》，看到这么一句话“天子乘鸟舟龙舟，浮于大沼”
。
如此说，比屈原早了几百年的周穆王，就有龙舟了。
把船造成龙的样子，是受了什么启发呢？后来，在《水经注》中又读到这么一段：
洲北有龙巢，地名也。
昔禹南济江，黄龙夹舟。
舟人五色无主。
禹笑曰：“吾受命于天，竭力养民。
生，性也；死，命也。
何忧龙哉？”
于是二龙弭鳞掉尾而去焉。
故水地取名矣。
这个龙巢，就在长江与汉水汇合以后的北岸，今汉口下段的什么地方。
我想，楚人之造龙舟，与禹的这段传说不能说没有关系。
把船造成龙的样子，取“受命于天”
的意思。
只是，可以肯定地说，古时的龙舟，恐怕是“真命天子”
的专载了。
一般人乘坐它，必定犯欺君之罪，究竟从何年始，五月五的竞赛改成了龙舟，手头上没有资料，难以确断。
我以为，这种改革，实在不能说是高明。
寻找屈原，是老百姓的自发行动，如今划着龙舟来找，就牵扯上了“受命于天”
的故事。
其实，屈原投汨罗江，楚王决计没有做阻止的工作。
后来的皇帝们，也没有听说有哪一位为这件事叹息。
倒是汉文帝时的贾谊，被贬长沙后，面对茫茫的楚山楚水，怀了同样的忧患，还认真做过一篇《吊屈原赋》。
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