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太极断想
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有一些日子，我的思维空间逐渐从海上往陆地上飘移。
走了一程又回望海湾，竟发现故乡的渤海湾还有一块儿神奇的土地。
在那里沙岸与泥岸相接，黑与白竟像太极图一样分明。
听村里老人讲，这里曾是老坟地，迁坟之后冒黑水。
终日罩着一层白气，有时人走进去就像遇上了鬼打墙，晕头蒙脑地瞎闯走不出来。
即使走出那方土地，徘徊一阵，还会走回去。
我仿佛看见了几代乡亲从太极地上走来走去，他们携着生命的种子，忍受生活的艰辛，带着对新生活的渴望，奔走在这方土地上。
雪莲湾年轻的后生邱满子生在这块儿土地上，他想逃出这块儿土地，又不断依附于它。
太极地如此热闹，他又如此孤独。
人与自然的依存亲和，或是人与自然的相搏对抗，最终将发展成为人类自身对生命意义及生存方式的诘问与探寻。
在浮躁纷乱的商品社会中，岁月开始零乱，脚步开始零乱，为生存奔忙的个体身影变得飘忽不定。
我认识一个与邱满子同样经历、同样命运的农村青年。
他通过个人奋斗开始艰辛的人生攀登。
从村团支书到乡报道员，又回到村里折腾出一些成绩，再次被调到乡里当民政助理，后因坚持原则得罪了头头儿，被排挤出乡政府而成为乡村商人，挣了钱，又想杀回乡政府。
这里，实际上体现了政治与经济的密切关系。
人就像走在太极图上，人就是这样走着、站着、寻着、想着，将文化背景放在身后。
零乱的岁月将我们切割，所有的零乱都各有姿态，所有的切割都有裂缝。
在我们面对新的选择之前，让徘徊的灵魂听见大地深处的颤音。
五里一徘徊的邱满子能走出太极地吗？走出太极地的尘世中，似乎靠偶然与诺言生存的人要比靠真理过日子的人多得多。
太极地像一面镜子，映照着千姿百态的面孔。
从某种意义上讲，这又是一块儿人面地。
父亲、邱支书、范书记、何乡长、胖丫和日商小林等，都在太极地上留下了足迹，印下了不同的风景。
我写《太极地》的时候，暗暗告诫自己一律不写他们的脸。
但是他们都在太极地上变幻着不同的面颜。
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