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因此对于王果对她行为的在意和对她这个人的不在意，她都不放在心上。
虽然王虫那房子现在也归了她，但她依然和巫香桂住在一起。
她觉得眼前最重要的一件事情，是为巫香桂缝一件老衣，而不是为王果在人前的面子担心。
王果从她那里离开，就找人去了。
他得找到那些被他看得很重要的人，把他母亲所做的事情告诉他们，请他们帮他拿主意。
你们说，我是不是该重新去把那几块死人骨头掏出来？
你们说，这一回掏出来是不是干脆扔到粪池里？
他之所以跑来问他们，是因为他并不见得对那几块死人骨头抱有多大的仇恨，但他又必须拯救自己。
他更多地遗传了他爹的本性，对人对事都不如别人那么上心，爱或者恨，都到不了骨头里去。
如果他得到了肯定，他肯定会重新把那几块死人骨头挖出来，而且抛进粪池里去，但如果得不到表态，他就会很快忘掉那件事情。
他发现其实别人也都不太上心那几块死人骨头了，也就是为了泄一下愤，既然都达到目的了，那骨头是不是又重新回到了坟坑里就已经不那么重要了。
该扬眉吐气的时候，就不要总找些事来让自己心里不快。
不过他们很在意白芍的所为。
她为什么要那么做呢？她难道那么快就忘记王虫是如何整她的了？
王果说，忘记是不可能的，她也就是骨头贱。
王果巴望通过大义灭亲来换取别人对母亲的原谅，他做得很成功。
别人想，既然是骨头贱，也是没救的，就随她吧。
人倒霉的时候总是对别人的状态很关注，那是巴望多一个人跟自己一起倒霉哩，但走运的时候，一般就不会那么在意，也不会那么计较别人了。
这就是为什么人喜欢滥用同情，因为同情很大程度上能使自己和别人区别开来，同情者永远是站在高处的，被同情者永远是站在低处的，你施舍了同情，你就占领了高地，因此人的悲悯情怀很大程度上并不完全出自于善念，而是自以为是。
王果不光拯救了母亲，也拯救了自己，他的坦诚和他的大义灭亲使他成功地抖落掉了母亲给他的那身不伦不类的披挂，他在别人眼里又是清晰可认的了。
有人认为白芍挨着巫香桂是有图谋的，但他们又不明白，白芍既不能未卜先知，又如何能预见到土地要承包到户，而至于图谋巫香桂的那份责任地呢？白芍没有申辩，没有说她不是为了贪图巫香桂的那份责任地，也没有说她是为了贪图巫香桂的那份责任地。
她只是说，如果有人愿意照管巫香桂，我搬走就是。
事实上惦记巫香桂那份责任地的是迎春和张瓦房，这两人对土地都无与伦比的热爱，又恰好跟巫香桂沾亲带故。
再加上巫香桂还有两间房，争取到巫香桂不光能争取到责任地，还能争取到那两间房。
最关键的是，巫香桂眼见着已经时日不多，照顾她的日子只会越变越短，而她的那份责任地和那两间房却比她要长命得多。
巫香桂倒霉那会儿，这些好处都显得很暗淡，现在她转运了，这些好处就变得夺目起来。
张瓦房要把巫香桂接过去同他们一起住。
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