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，而且是37票对34票勉强通过，我们堂堂的社会主义中国怎么能立一个让活人自杀的法？于是大家就继续不辞辛苦地对他实行人道主义。
那是怎样残酷的人道主义啊！
妻子日以继夜的陪护操劳，十几天便憔悴似老了二十余岁，困得走路都可以睡着，却还免不了遭丈夫痛不欲生而生出的辱骂。
这样的活着，对他和亲友都实属是最大的不幸了，却非要人为地让他再活下去不可。
人心还是不是肉长的呢？世界上有些事真是莫名其妙，一方面把最昂贵的药一针接一针用来抢救痛不欲生而且确实没了抢救的必要，抢救就等于对其残酷用刑的人，另一方面许多尚有生命力又须精心治疗的病人却缺医少药；不被重视。
如此人道，说穿了就是非让该死的人痛苦地活下去不可。
这位同志死去后的半个月，我的另一位同事赶巧也死了，不过死法不同。
前者是熬死的，后者在熬不住时偷服了安眠药安乐而死。
他已近七十，多年瘫痪在床，不仅家人太遭拖累，自己也极端痛苦。
对于他的死我是极赞佩的，真诚地为他舒了一口长气。
人总有一死，自己已什么能力都没有了，不仅痛苦自己还要累及他人，断然死去实在是一种解脱，一种美好的高尚的行为，比之于前位同志，他真真是多享了许多幸福。
庄子太伟大了，朋友死时他不去哭，反而为其歌舞。
活着受罪又死不了，直到熬死拉倒的亲友我见多了。
如今偶有一同事能安乐而死，真令人高兴。
我满怀欢喜前往殡仪馆向其遗体告别，不想却遇个别亲友在哭骂他的妻儿不道德，没有尽心尽力看住他别死。
此实乃虚伪透顶残忍至极的亲情！
看来，人痛不欲生而又不得死的自由，责不光在国家，也在于亲属，不顾亲人痛苦只要自己脸面好不好看也是一种罪恶。
为自己计为亲人计也为后人计，借死者之言呼吁法律给人以死的自由吧！
没有死的自由便没有生的权利生的快乐。
若是自己没了生的希望又痛不欲生，别人又非让你痛苦而生之时，你会渴望什么呢？
（原载1995年1月21日《羊城晚报》副刊）
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