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漆雕究竟是谁呢？孔门弟子中有三漆雕，一为漆雕开，一为漆雕哆，又一为漆雕徒父，但从能构成为一个独立的学派来看，当以漆雕开为合格。
他是主张“人性有善有恶”
的人，和宓子贱、公孙尼子、世硕等有同一的见解。
王充《论衡·本性篇》替我们保存了这项资料。
“周人世硕，以为‘人性有善有恶，举人之善性养而致之则善长，恶性养而致之则恶长’。
如此，则性各有阴阳善恶，在所养焉，故世子作《养书》一篇。
宓子贱、漆雕开、公孙尼子之徒亦论情性，与世子相出入，皆言性有善有恶。”
“《漆雕子》十三篇：
孔子弟子漆雕啓后（后字乃衍文。
盖啓原作启，抄书者旁注启字，嗣被录入正文，而启误认为后，乃转讹为后也）。”
“《宓子》十六篇：
名不齐，字子贱，孔子弟子。”
“《世子》二十一篇：
名硕，陈人也，七十子之弟子。”
“《公孙尼子》二十八篇：
七十子之弟子。”
这些书，除公孙尼子有《乐记》一篇传世外，可惜都失传了，《乐记》也是经过窜乱的。
这几位儒者大约都是一派吧。
漆雕子与宓子虽同是孔子弟子，但前者少孔子十一岁，后者少孔子四十九岁，两人之间可能是义兼师友的。
两人不仅学说相同，遭遇亦颇近似。
《墨子·非儒篇》言“漆雕刑残”
，《孔丛子·诘墨篇》引作漆雕开，而《韩非·难言篇》，言“宓子贱不斗而死人手”
。
这显然是由于矜气尚廉，藐视权威的原故所致了。
又《礼记》有《儒行篇》盛称儒者之刚毅特立，或许也就是这一派儒者的典籍吧。
五
“仲良氏之儒”
无可考，或许就是陈良的一派。
孟子说：“陈良，楚产也。
悦周公、仲尼之道，北学于中国。
北方之学者未能或之先也”
（《滕文公上》）。
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