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中,两派打架,从文斗、拳斗到棒子扎枪斗,最后到枪炮相见,彼此都说对方是保皇派,而自己是造反派。

斗到最后,被骂为保皇派比较多的那一派,往往占了上风,两派在上面的高压之下联合之后,造反派一般都被清算。

但是,在整个过程中,绝对没有什么人自认是保皇派的。

然而,过去的中国,却不一样。

保皇,绝对是个绝对政治正确的概念,也是正大光明的行为。

天底下的人,谁敢不保皇呢?皇帝如果有了危难,做臣子的,那是要玩命的,主危臣死嘛。

一般来说,保皇勤王,都是在国家危急之际,京城和皇室处于危险状态。

但也有特殊的状况需要保皇。

晚清戊戌政变之后,皇帝被囚禁了,而且西太后时时惦记着要给他废了,大清的皇帝,真的需要保了。

但由于当家的是太后,朝野上下,保皇却成为政治禁忌,有心人若坚持要保,只能躲到海外。

在国内变法的时候,康有为和梁启超,其实未必称得上是变法领袖,但一旦出走海外,却名副其实地成了保皇党的魁首。

因为,康有为宣称,他有自光绪皇帝那儿得来的衣带诏。

衣带诏,是三国演义里的故事,刘备兵微将寡,跟曹操斗法,只能想法儿在气势上压人一头,于是老拿这玩意说事儿,曹操挟天子以令诸侯,而刘备则挟衣带诏而压曹操。

其实呢,这就是个故事。

但是,到了清代,这个故事已经家喻户晓,实际上变成了人人信以为真的史实,从满人到汉人,人人都拿它当真事儿。

康有为拿衣带诏做幌子,不过是重操小说上刘备的故伎,蒙人的。

不过,要是仔细说起来,也不是一点影子也没有。

西太后发动戊戌政变之前,有感于变法维艰,光绪皇帝是给四小军机的杨锐一道诏书,实际上是一个纸条,让他能不能想个办法,既让太后满意,又能除掉那些昏庸老朽的大臣,推进变法。

杨锐是四小军机中的稳健派,张之洞的爱徒,光绪给他诏书,其实就是想通过他,寻一个稳妥的办法。

虽然说,这个所谓的诏书被四小军机中的激进分子谭嗣同知道之后,冒险去找袁世凯,激成了一场事变,最终导致了变法的失败,六君子掉脑袋,光绪被囚,但这诏书,实实在在跟康有为没有半毛钱的关系。

但是,康有为却利用这个诏书,将之大手笔改造,变成了所谓的衣带诏。

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