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有关吴大激此番出征，有个流传很久的故事，说他出征前，路过并住宿于一个山海关的寺庙，庙里的住持说，在出征前，见吴大澂召集幕僚开会，本因为是商量军机，没想到却摆出好些钟鼎彝器，让幕客品鉴欣赏。
战败之后，还是住在这个庙，不懊丧，也不哭泣，还拿出那些钟鼎彝器，跟幕僚一起评赏。
这个说法，很可能是为了讥讽吴大澂而编出来的。
吴大澂再好这些彝器，也不至于打仗也带着，战败了还没丢。
当然，尽管未必一直在评鉴古董，但是他的风雅，却是一定的。
带去的一帮子翰林幕僚，不谈金文，不说诗词，大概也说不了别的。
其实，吴大澂出征之日，中日之战，中国败局已定。
北洋水师被困刘公岛基地，将近弹尽粮绝，淮军一路溃败，大连和旅顺早就丢了。
大声疾呼的书生不少，但请缨上阵的大臣未见。
在这个时候，吴大澂能够站出来，勇气可嘉。
不过，勇气可嘉的他，手上却只有二十营的老湘军。
那个时候，最受重视的“国军”
是淮军，跟淮军相比，湘军无论武器装备，还是待遇和训练，都差了一大截。
太平天国之后，淮军逐渐沾染了旧军积习，也成了世袭为兵的小社会，绿营的所有毛病都有了。
其实湘军也是一样，比淮军有过之而无不及，武器还差了很多。
带领这样的湘军出征，再加上一些杂七杂八凑起来的军队，要想抵御乘胜而来的日军，根本就没戏。
然而，吴大澂却信心满满，跟一帮子文人墨客，前线夜谈诗。
最后能完整地把自己退回来，已经很不容易了。
所谓的儒将，先做将，后为儒生，倒是容易些。
不管文章上的事作好作歹，反正只消武功赫赫，大家都会说好。
实在不行，也会找人做好诗词，伪称是他的，照样万世传诵。
这样的儒将，没有多少风险。
就像岳飞一样，传下来的那些顶他名字的诗词，真是他作的吗？天知道。
反过来，先做文人，后做将军，就有麻烦。
弄不好，就像吴大激一样，儒也儒了，将也将了，但成绩却一塌糊涂。
从戎的经历，变成大伙传诵的笑话。
不过，吴大澂的儒将，毕竟还占个“儒”
字，后世有些人，既没有将，也没有儒，也装儒将。
后来又有一个新说法：学者型的官员。
真不害羞。
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