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——他是这样比譬我，在他或许是出于恭维，而在我却是感着了侮辱。
然而他也尽了他的至善，倒是事实，我自然是感谢着他的。
他又说：也好，一切都扯开了，以后不会再有问题了。
是的，也好，以后还会有什么问题呢？我的行动以后一直是受着了两重的监视：一重是刑士，一重是宪兵。
但事实上还不仅止这两重，而是在这两重之外，还有重重的非刑士、非宪兵的日本人的眼睛，眼睛，眼睛！
周围的空气的确是变了，邻人们都闪着戒备而轻视的眼光。
那对于我倒还比较简单，对于安娜是应该更复杂的了。
那分明是在说：“你太不自爱，以一个日本女人，而嫁给支那人做老婆，而且是一个坏蛋！”
这是使人受不了的。
因此我们便决定搬家，特别是安娜，搬家的心异常迫切。
当然我们也不能搬得太远，而且也不好搬出市川。
就在真间区的北部有一带浅山，名叫真间山（Mamayama）。
那山上有一座佛寺，有茂盛的松林，也有可供眺望的一座亭子。
我是时常带着孩子们到那儿去散步的。
从那亭子上可以俯瞰市川的市容，遥望江户川的上下游和彼岸的东京郊外。
就在那山脚下不远处，在供奉着女神“手儿奈”
（Tekona）的神社旁边，我们找着了一间新造不久的房子，从地位、大小、房金来说，都使我们相当满意。
在我从东京回来，不出十天光景，我们便搬到这儿来了。
这是一座相当僻静的家。
它有一间书房，一间正室，一间侧室，附有玄关间、厨房和浴室。
背着真间山，坐北向南。
屋前有一条通道，东西横贯。
东头是大门，西头是一区水井地带。
以短短的栅栏隔出后门，和外面的一带小小的死巷相通。
经过那死巷可以通往街道。
那便是北通真间山、南通市川镇的大道了。
大门倒是向田野开放着的，隔不两家便是田畴了。
大门内有一片园地，只在篱栅边种了些樱花树和夹竹桃之类，地面空旷着，在等待着居住的人把它辟成花园或者菜圃。
这园地在房屋的东头，可接受全面的阳光，小小的书斋便是面临着这片园地的。
书斋在东南两面开窗，窗外有回栏可凭眺，的确是可以够得上称为小巧玲珑。
小巧处呢？是在它只有四席半的容积。
我特别喜欢这书斋，我的那套三部曲：《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》、《殷周青铜器铭文研究》，主要地就是在这儿写出的。
读过我《中国古代社会研究》的人，应该还记得那里面有一篇《周金中的社会史观》吧？那是就周代的金文来研究周代的社会的。
在那文章后面有这样的一行标注：“一九二九年十一月七日夜，一个人在斗室之中，心里纪念着一件事情。”
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