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蒲剑·龙船·鲤帜
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端午节相传是纪念屈原的日子，据说屈原是在这一天跳进汨罗江里自杀了，后人哀悼他，便普遍地举行种种的仪式来对他作纪念。
这传说是很有诗意的。
不过在古时在有些地方也有把这个日子认为是纪念伍员的。
例如曹娥的父亲便是以五月五日迎伍君，逆涛而上，为水所淹死。
大约伍员的死期也是五月五日。
（《左传》鲁哀公十一年所载吴杀伍员与鲁伐齐事，正在五月。
）但后来却为屈原所独占了。
抗战以来，因为国家临到了相当危险的关头，屈原的生世和作品又唤起了人们的注意，端午节的意义因而也更被重视了。
特别在今年，有好些做诗的人竟把这个节日定名为“诗人节”
。
所纪念的本是诗人，纪念的仪式又富有诗意，定名“诗人节”
，似乎比“天中”
、“地腊”
、“端阳”
、“重午”
……这样的旧名称要来得新鲜一点。
但我希望这个民族的大众纪念节日，不要被解释为少数的“诗人”
所垄断，那就好了。
端午节这个日期的确是富有诗意，觉得比中秋节更是可爱。
前人有把诗与文分为阳刚和阴柔两类的，象征地说来，可比端午为阳刚的诗，中秋为阴柔的诗吧。
拿楚国的两个诗人来说，屈原便合乎阳刚，宋玉便近乎阴柔。
把端午定为屈原的死日，说不定会是民族的诗的直觉，对于他的一个正确的批判。
古时候曾经把这一天当为邪辟的日子，大概就是因为是伍员与屈原的死日，两人同是被一些邪辟小人所迫害而死了的，由民族的正义感竟把这个日子当为了忌日。
这一天认为是百邪群鬼聚会的日子，连这一天生下的儿女都认为不祥，不让他存活。
例如孟尝君是五月五日生的，他的父亲决意丢掉他，是他的母亲私下把他养活了。
汉朝的宰相王凤也是五月五日生的，他的父亲也想不要他，是他的叔父以孟尝君的故事为例又才保存了下来。
由这些故事看来，在古时为忌避端午不知道牺牲了多少儿女。
这固然是当得铲除的恶习，但推原其故，实由于仇视邪辟。
在古时是认为邪辟的力量太大了，几乎为人所不能敌。
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