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史上最凶残的文字狱
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文字狱是人类文明史上不愉快的一页，但是，因人家言论要治人家罪，而且能治了罪的事，还就是有很多。
在欧洲历史上，所谓漫长而黑暗的中世纪，由于政府太弱，有记载的文字狱好像并不多。
而在古希腊的民主政体下，倒是出过一个苏格拉底因自家的舌头丢掉性命的案例。
在进入所谓文明曙光的文艺复兴时期，宗教改革之后的文字狱也特别得多，文人学者，一不留神，就可能被宗教法庭丢到火堆里去。
文字狱这个词，本是国人的发明。
都说起源很早，有人把周厉王止谤，也算做文字狱，其实有点勉强。
如果孔子诛少正卯的事属实，倒是可以算，但据说此事并不确实。
从孔夫子平日的言行，还真也不像如此凶残之人。
所以，真正的文字狱起点，应该还往后推，秦始皇焚书坑儒，应该是文字狱的一个最辉煌的开始，皇帝烦了儒生聒噪，干脆都给埋了。
详细论起来，古代中国，因言获罪大抵应该分为两种情况。
一种是皇帝的臣子上书得罪了皇帝，因而被降罪。
一种是因为平日的言论，或者在家著书立说，被有关部门觉得有了问题，告到皇帝那里，从而身陷囹圄。
显然，第一种情况相当多，历朝历代都有。
赶上不讲理的年月，别说跟皇帝，就是跟上司说话，都有风险。
摊上暴君，拍马屁拍不好都可能丢了吃饭的家伙。
但是，话说回来，这种事多少是臣子们自找的。
责任攸关，食人俸禄，忠人之事，如果是言官，就更是应该的。
干什么都有风险，做官的风险，就是这个。
当然，很多的人是会规避这种风险的，说模棱话，含糊话，两头堵的话，见风使舵的话。
或者做皇家的立仗马，干脆不说话。
但是，就是总有一些好事之徒，非讲话不可。
不仅要讲，而且讲皇帝不爱听的话。
用今天的话来说，纯属找死，像海瑞那样，说之前，先把棺材准备好了——这种人，求的是死后的名。
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