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理由很简单，他姓朱，而且属猪。
摊上这样的皇帝，没人敢跟他说姓朱不是猪，属猪更不等于猪的道理，只好由他胡闹。
只是连带着委屈了孔夫子，他老人家从来接受士子们的春秋二祭，猪头都是首选。
现在不行了，只能改羊头，味道变了不说，上面的肉就少了许多。
不让杀猪，便宜了猪，委屈了人（包括死去多年的孔夫子）。
但至少不那么残忍，屠夫们可以少杀点动物，按佛门的说法，积点阴德。
可是，我们现在某些政府官员的做法，就比较血腥——他们是杀狗，全城屠杀。
前些日子黑龙江黑河市，不知为什么，突然下令全市屠狗。
后来大家一起抗议，才停了下来——只是传说有领导被狗咬了——但最终没有解释。
眼下，贵州的思南，又开始全城杀狗。
这回据说理由充分，为了创建全国卫生城市，狗到处拉屎，不卫生。
就跟具体的人要跟谁交朋友是他们自己事一样，人和动物的关系，最好也是由具体的人自己处理的好。
只是在涉及公共事务的部分，要服从公共的约定，政府根据这个约定，进行管理。
比如狗需要打疫苗，要拴养，出来遛狗，要处理狗粪等。
在发达国家，看见遛狗人往往带着家伙，随时把狗的排泄物收起来。
政府要做的，只是管理——如果有人违规，加以处罚。
其实，像贵州思南这样的城市，别说狗，就是农村的猪也上大街，如果说狗粪不卫生，未必猪粪就干净。
如果按思南政府的道理，创卫就要杀狗，那么杀不杀猪？那里的一样满大街走的鸡鸭鹅杀不杀？显然，要真的想创卫，只能加强管理，加强宣传，让人们自觉地把家养的动物管起来，与人方便，与己方便，而不是动辄言杀。
一个卫生城市，首先人们的思想行为是要文明的，动辄屠狗，姑且不论狗是不是人类的朋友，但毕竟是一部分人的所爱，为了政府的某个目标，这个目标很可能只是出于一时的政绩工程的需要，就强行夺人所爱，剥夺人们养宠物的自由，道理何在呢？这种行为，首先就不文明。
即使拿到了所谓卫生城市称号，也变了味道。
所以，劝某些地方政府，一个杀字，还是暂且休出口的好。
动不动就把强制加于老百姓，不是一个文明的习惯。
严格地说，政府也没这个权力。
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