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袍哥政府及其他
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民国，是袍哥以及一切帮会翻身的时代，而这种情况的出现要归功于孙中山的革命党。
受了洋人思想影响的革命党，从一开始，就往帮会里凑，钻到里面，让帮会中人回顾反清复明的传统，启发他们的革命觉悟。
虽然不过让帮会多了点弄钱的机会，以及冒险掉脑袋的机会，但是革命党和帮会的结合，却是越来越紧密。
尤其像四川这种天下未乱它先乱的地方，某些特别好事的袍哥首领还在革命党人的帮助下，远渡日本，见了孙中山本人，亲聆教诲，革命意志特别坚定。
清末的铁路国有政策，施于四川，是最失策的。
因为四川的铁路，是全川几乎人人参与股份。
弄得不好，就是全川骚然，自然给了袍哥施展的机会。
当保路变成全武行之时，四川也就成了袍哥的天下。
武昌起义正好在这种时候爆发，而四川的保路顺理成章化为革命，革命成功，袍哥成了革命功臣，而且是第一号功臣。
当日的四川，保路同志军自不必说都是袍哥，新军士兵也是袍哥，革命党人，早就加入袍哥。
所以，当蒲殿俊和朱庆澜这样的士绅都督做不成之后，新的都督尹昌衡就在自己衙门，开了一个最大的袍哥公口（哥老会所谓堂口，或者山堂和码头），自命为大汉公，总舵把子。
其余将领和同志军首领，均为掌旗大爷。
城内各个衙门，警署均设袍哥公口，各街道公口林立，市民竞相加入，以求保护。
四川另一个平行的军政府——重庆军政府，则挂出了大陆公的招牌，也是一个总舵把子。
众袍哥，其实依旧谁也不听谁的。
这样的政府，官员跟袍哥的总舵、正印、执堂、内八堂、外八堂的组织平行，前者的威信还不及后者。
各个袍哥大爷，除了在军队里做旅长、团长之外，就是各县的县长。
革命后的四川，到处都是头扎英雄结和蝴蝶结的好汉，有的还足蹬皂靴，身着夜行衣，跟戏里的武松和黄天霸一般。
干的勾当，却往往鸡零狗碎，包娼包赌。
革命了，皇帝没了，王法也就没了。
袍哥的规矩，就变成了社会上的规矩。
可是，袍哥的规矩，在一般人看来，其实是没规矩，于是，天下就乱了。
为了在乱世里避开麻烦，原来对袍哥不以为然的乡绅们，也纷纷加入袍哥。
不过，乡绅就是乡绅，他们加入袍哥，不会从老幺干起，而是通过捐钱，直接进入高层。
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