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晚清洪杨造反之前，胡林翼是做过安顺知府的。
但是，胡大人只在剿匪上有所贡献，在劝学方面，似乎没什么可说的事迹。
所以，尽管今日剩下的文庙和学宫，里面肯定留下过他的足迹，但安顺的读书和不读书的人，估计没有因此而有多少改变。
贵州多移民。
安顺这地方的人，多来自重庆。
因此，安顺话跟重庆话非常相似。
但目前能看到最早的移民，却跟重庆无关。
是明初傅友德、蓝玉西征时留下的驻屯军的后代。
问起他们来，都说自己的籍贯是南京，连哪个巷子都说得清清楚楚，尽管时间已经过了六百多年，这些巷子多半不在了。
这些屯军的后代，被当地称为屯堡人，说话跟一般安顺人不一样，其声调经常被拿来开心的。
屯堡人现在还有很多，依然住在过去的堡寨里。
他们中的中老年妇女，还穿着青布长衫，左衽，头上包着花布头巾。
乍一看，还以为是少数民族。
一问，人家回答说，我们是大汉族。
的确，她们的服饰，是未被满人改造过的原装明朝汉服。
比我们这些后来的汉人，更加纯，有资格自称大汉族。
明朝留下的屯堡，现在有的还在，里面还住着屯堡人。
堡寨修的相当坚固，所有的建筑，都是堡垒，有碉楼和枪眼。
在冷兵器时代，即使攻破了寨墙，巷战肯定能坚持很久。
可是，屯堡最吸引人的东西，却不是这些石头砌的城堡，而是地戏。
安顺的地戏，一般是被人称为傩戏的。
但是，地戏其实跟我们一般所说的傩戏，除了有面具以外，没有多少共同之处。
本质上讲，地戏不属于各种类型驱鬼驱邪的宗教表演，而是有情节，讲故事的世俗戏剧。
安顺地戏有点儿像川剧，一人唱时众人和。
但不会变脸，一副面具扣在脸上，一演到底。
地戏没有专业演员，所有人都是当地的农民，确切地说，是屯堡农民。
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