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那不是激昂得出“奇”
，而是腐朽得出“奇”
。
当然，这所指的是那些统治阶级，正在为官为宦，或者可以为官为宦的人。
请看吧，有“冲冠一怒为红颜”
的吴三桂，有“献上皇帝一枚”
的刘良佐，有率领“大员一百五十六，马步兵三十二万八千三百”
而开城迫降的大学士王锋和礼部尚书钱谦益，……这些不都是“奇”
之又“奇”
的“男子”
吗？
和这些“奇男子”
比较起来，要称秦良玉为“巾帼英雄”
，似乎也还不算得怎么过分。
“巾帼英雄”
这个词，在一般的习惯上，和单称“英雄”
，含义是有些区别的。
它在一般只意味着女性中的比较杰出者。
秦良玉这位有职守的女性，从她积极方面的表现看来，她在当时的女性中应该算得比较杰出，就在当时的男性中也应该算得比较杰出吧？
当然，她也有消极方面的表现。
后来，崇祯十三年她在四川和农民义军的领袖之一罗汝才打过仗；崇祯十七年张献忠入蜀，她标榜着“保境安民”
也和张献忠打过。
这些是她最不名誉的污迹，新史学家们大多因此而否定了她。
但幸而秦良玉的抗清态度是终始一贯的。
她在隆武二年（1646）还接受过南明思文帝（即位于福州的唐王朱聿键）的封职。
有铜印，文为“太子太保总镇关防”
，背刻“隆武二年八月×日礼部造”
字样，抗日战争时期犹保存于石砫，我曾经见过。
这可证明她始终没有投降清朝，也证明她到晚年是同李自成的夫人高氏等，同张献忠的部将李定国等，同那批义军领袖们——在民族大难之前由起义灭明转而扶明抗清的真正的奇男女们，是站在一条战线上了。
从这具有民族意识和爱国热情而能反抗侵略、死不投降这一个角度来看，我认为秦良玉这个人物是不好完全抹杀的。
何况提问的读者也知道：她还是一位“土司婆娘”
（他在信中这样称呼她）！
在今天，我们受过党的教育，不少的同志知道用阶级观点来看历史问题，来评价历史人物，这自然是很好的学术风气。
但我们也诚恳地希望：不要把今天的标准去衡量古人，更不要在衡量古人时也犯上大民族主义的毛病。
秦良玉是在三百五六十年前生在我们四川偏僻地区的一位女性，看来还是少数民族，而她不仅会带兵打仗，却还长于诗文，这似乎是值得我们另眼相看的。
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