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五、生死一如：生死是人生必经的过程，一般人生时欢喜，死时悲伤，其实生未尝生，死未尝死，生死循环，本来一如，不必为生而喜，不必为死而悲，能够无惧生死，才能自在。
从以上的相对现象来看，人唯有超越一切对待，这才是我们要追寻的真理。
【题解】
《华严经探玄记》云：“于一弹指顷，有六十刹那。”
李白有一句“朝如青丝暮成雪”
的慨叹，有人因爱别离而有“一日不见，如隔三秋”
的愁绪，有的人在怨憎会中生起“度日如年”
的感受。
人类所见的“水”
，天人看来是琉璃，饿鬼视为浓血，却是鱼虾的天堂。
所以，一水四见、大小净秽皆是迷妄的分别意识。
其实，世间没有绝对，不过是物物之间的差别对待，其价值也因文化、地域、时代有所不同。
例如，“环肥燕瘦”
在不同的朝代，就有不同的审美标准，“相对”
的真义是重新估定宇宙万法的价值，唯有超越一切对待，才能悠游于圆融无碍的法界。
【思考】
1．你认同世间事没有“绝对”
，凡事都是“相对”
的吗？
2．何以说“福祸相依”
？
3．人要如何超越一切对待？
【延伸】
·当我们嫌弃别人之时，相对地，别人也会嫌弃我们，故能包容、化解，才能和平共事。
——摘自《迷悟之间·容人的雅量》
·做人不一定要针锋相对；不让一步，不一定就能胜利，能够见风转舵、峰回路转，人生的前途才能通达无碍，畅行无阻。
——摘自《迷悟之间·转弯与直行》
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