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佛陀开示，而洞然“应无所住而生其心”
的佛法要义。
谛听就是注意听、认真听。
为什么学生考试成绩不理想，就是上课时没有谛听，如果能谛听，再加以思考、运用，还怕没有办法把书读好吗？因此，不能谛听就如同甘露法水没倒进容器里，容器当然就倒不出法水来。
心也好比是容器，你的心容得下善言法语吗？
五、善听：所谓“佛以一音演说法，众生随类各得解。”
有的人听话，不去理解话中之理，反而把善言听成恶语，把真实听成虚假，把好意扭曲成恶意。
在广大的人群里，总有少部分不是善听者。
然而善听很重要，一个善听的人，要能从幽默的言谈中听出言外之意，要能从反对的声音中听出众人的心声，要能从不好听的话里改变自己。
有句俗谚说：“听话头，知话尾”
，能“闻一知十”
也就是善听。
六、静听：听对方讲话的时候，不但要避免杂音干扰，心中的杂念也要去除。
静静的听，才能听出话中真正的含义，假如听话的时候还妄想纷飞，就如清水倒进肮脏的器皿里也会成为浊水，那么好话也会听成坏话了。
总之，怎样听话？所谓会听、兼听、全听、谛听、善听、静听之外，最主要还是“多听”
。
“多闻熏习”
才能深入，才能熟练。
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