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我听了也没有生气，觉得道源法师身为院长，当然有权力决定请什么人教书，不过这件事情却激励了我的雄心壮志，我想，你不请我没有关系，我可以自己来办佛学院。
所以，一九六五年寿山寺初创不久，在条件不是十分具足的情况下，我就勉强地对外宣布，我要办寿山佛学院了。
寿山寺有五层楼高，但建地只有一百余坪，做为进修的寺院可以，但要成为一个僧伽教育的基地，似乎地方嫌小。
但我也顾不了那么多，就聘请煮云法师、慈霭法师、常觉法师、会性法师、唐一玄居士、方伦居士，以及高雄女中的教务主任戴麒先生等人教授课程，我自任院长，并请了宜兰的慈庄法师、慈惠法师、慈容法师等诸位来帮忙学务与教务。
第一年预计招生二十名，但来了二十四个学生，并有许多旁听生。
据说来投考的学生，中途被他们的关系人抓回去的也有不少。
因为，寿山佛学院的教学很创新，一般人不敢让弟子跟随我。
但接着往后几年招生，学生就源源不断地进来。
一座规模不大的寿山寺，哪里能容得下百余名的学生呢？所以，在一九六七年便决定卖出在高雄市大圆环中山一路的“佛教文化服务处”
，得款后购买佛光山的现址，并以办理佛教学院为己志。
关于佛光山丛林学院的发展，这是后话，此处不谈，现在就讲佛学院的老师和我的因缘吧！
先说煮云法师，他是江苏如皋人，一九一九年出生，年长我八岁，但他和我是同学、同届，也是很要好的佛门同参道友。
我比他先到台湾，他则是从舟山群岛普陀山，跟随浙江大陈岛的居民到台湾来。
我们互通往来，彼此患难相助，他刚来台的时候，在军中担任布教师。
他也没管军中的制度就自封为“军中布教师”
，往来军中各大医院教化。
不过，虽然这个职务没有被编制到正规的部队里，但在军队里说法，确实也有其需要；因此，我就经常供应书籍杂志给他，做为他弘法的材料。
与寿山佛学院第一届毕业生合影。
第一排左起：真悟、依道、慈嘉、会钦；第二排左起：真芳、明实、道观、悟证；第三排左起：依严、慧润、绍莹、性光、普晖、慈怡等法师（一九六七年七月）
后来，煮云法师落脚凤山，他笃信净土，每个月都举办精进佛七，非常受李炳南居士的尊敬。
我也给他多所赞助，帮他办讲习会，帮他讲经度众。
现在换我要办理佛教学院，他就义不容辞地来担任我的教务主任了。
煮云法师是一位非常有修养的君子，但他的生活习气很多，我经常疾言厉色地责怪他，他从未跟我有过反对的语言。
现在回忆起来，实在愧对老友甚多。
他在一九八六年圆寂时，我正在美国西来寺闭关，没有办法回台奔丧，只有用一副挽联来悼念他：
你我同戒同参同学同事同弘佛法，人称同兄弟；
相互忍苦忍贫忍谤忍难忍气吞声，谁知忍别离。
除了请煮云法师教授佛学课程之外，教授梵呗的就是大社观音山住持慈霭法师了。
慈霭法师是江苏东台人，一九一八年生，曾经参学金山江天寺等诸大丛林，对于佛教的唱诵佛事无比娴熟。
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