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§一切现成
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浙江的法眼文益禅师前往福建闽南参访，行脚途中忽然遇到下雪，因此暂住在地藏院中数日。
借宿期间，法眼文益与院主罗汉桂琛禅师相谈甚契。
雪停后，法眼文益辞别桂琛禅师，想继续行脚，桂琛就送法眼文益一程。
两人走到了山门外，桂琛禅师指着路边的一块大石头问道：“大德常说‘三界唯心，万法唯识’，不知道这一块石头在你心内或心外？”
法眼文益毫不犹豫地回答：“依唯识学讲，心外无法，所以当然是在心内。
因为一切无非唯心所想，唯识所变。”
桂琛禅师抓住了话柄，马上就问：“你不是在行脚云游吗？为什么要在心内放这么一块大石头？”
法眼文益不知如何回答，因此决定留下来解开这个谜团。
法眼文益在地藏院中，每天都非常精进用功，一有心得，就向桂琛禅师报告，但桂琛禅师总认为法眼文益的见解不够透彻。
有一天，桂琛禅师终于对他说：“佛法不是这样子的！”
法眼文益不得已，又从另一个角度报告自己的心得，但是桂琛禅师仍然不表赞同。
法眼文益多次的呈报，均不蒙桂琛禅师印可，最后只得叹息：“我已经辞穷意尽了。”
桂琛禅师听了，立即补上一句：“若论佛法，一切现成！”
法眼文益禅师于言下大悟，日后更开立法眼宗，有门徒千余，得法者八十三人。
养心法语
在佛法里，所谓“马上长角”
、“头上安头”
，总是多余的事；“若论佛法，一切现成”
，是多美妙的境界。
吾人心上的负担岂止一块石头，所谓金钱、名位、爱情、生活等，已经压得人喘不过气，还有是非、得失、荣辱、苦乐等，更是奇重无比。
如果明白一切现成，何用劳烦于唯心与唯识。
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