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忽然间智慧大开，老师却心存怀疑，不相信他有此实力，所以在学期未了的总成绩里刻意给了他很低的“印象分数”
，甚至比平时被公认为不如他的同学还要低。
但是他并没有生气，只是暗暗地告诉自己，以后要做一个公平公正的人。
大师善于以别人的言行作为借鉴，用以激励自己、改进自己。
他说：“别人不好没有关系，自己好才是重要。
当我们看到别人不好，不是要去打倒他，或是跟他斗，而是应该要自我改进。”
这样的自我历练，使他终能在众人之中脱颖而出。
大师崇高的人格，可以说是从小养成，也可以说是与生俱来。
小时候因为家贫，加上外祖母的影响，养成他勤劳、慈悲的性格。
他经常在家人外出工作的时候，自己动手整理家务，只为让父母回家有一个惊喜。
他经常一早就外出捡狗屎、牛粪、铁钉等，把换得的钱存下来，当家里需要用钱时，适时地拿给母亲贴补家用。
对于自己小时候捡牛粪、拾铁钉一事，他流露出赤子之情说：“原来我从小就懂得资源回收，从小就具有环保的观念。”
由于大师从小就勤劳做务，举凡烧水、煮饭、劈柴、牧牛、犁田、插秧等，他都一一做过，因此从生活的工作经验学会了重视实际，而不是只会空讲理论，所以后来他弘扬人间佛教也是本着实践的精神，从弘化中把人间佛教的思想理念落实在人间。
大师虽然承袭佛门古老的传统教育，但是在关闭式的教育里，却早已知道佛教应该走向现代化、艺文化、通俗化、电影化的重要性，因此他提倡“传统与现代融合”
。
大师也没有受过现代教育的洗礼，没有受过写作训练，但是他的著作如《释迦牟尼佛传》《玉琳国师》等，一再出版流传，甚至被编成电视剧，拍成电影。
他虽然没有修过文学的学分，但是他对中外的文学涉猎很广，曾被有名的《菩提树》杂志誉为“佛教的文艺明星”
。
大师本是一介僧侣，可是他的思想很有社会性与时代性，能够“与时俱进”
，了解国家社会的运转与需要，经常应邀进入各级学院讲演，对各种社团提供指导。
他对现代管理学也有其独到的理念与心得，曾以佛教的《弥陀经》《普门品》，申论各种现代的佛教管理法。
他熟稔传统的丛林佛教仪轨，手著《僧事百讲》，对百千年来的丛林教育留下了轨范。
大师没有学过建筑，但他创建多所规模庞大的寺院、道场，如佛光山的建筑便是由他自己一手设计，几可媲美一流的建筑师。
大师不擅长唱歌，对音乐也不感兴趣，但是他提倡佛教音乐，把佛教梵呗以现代的乐谱演奏，率领佛光山梵呗赞颂团巡回世界各大歌剧院演出，如纽约的林肯歌剧院、雪梨歌剧院、台北音乐厅等。
大师制定的佛教仪轨，如佛化婚礼、丧葬仪式、三皈五戒、八关斋戒等，都为佛教界所引用，从未引生异议。
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