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第三，为善者销恶
佛经云“凡夫众生，举心动念，无非是业”
。
业有善业、恶业、无记业，凡人一旦造下善恶业因，必然招感相应的善恶果报，所以说：已种恶因，分受其报，不能以做好事来抵销应得的恶报。
但是佛教有一个了不起的法门，就是通过忏悔行善，多聚善缘，可以使恶报由重转轻；或者让善缘增多，善力加强，可令善果快速成熟，使恶缘的力量逐渐减弱。
譬如一杯盐水，如果多添加善因的淡水，就可以冲淡恶果的咸味。
又如一田秧苗，只要不断地施肥灌溉，当秧苗长大茁壮，底下纵有一些稗草，也起不了作用。
所以有了罪业不可怕，重要的是多做善事功德；有了善因善缘，一样可以消融恶业。
第四，离欲者无恼
世间的人每天种种营求，都是为了追求五欲六尘之乐。
但是欲壑难填，欲望永远没有满足的一天，所以欲望愈多，烦恼也愈多。
甚至有时在追求欲乐的同时，已经造下了罪业的苦果，因此，世间的五欲之乐，只能说是一半乐，一半苦，苦乐参半，因为“欲乐”
有污染性、有短暂性、有不确定性。
自古以来圣贤都教诫大家不可以纵欲，佛教虽然不完全要人禁欲，但是欲需要疏导，欲海波澜，需要导之以正，所以应该追求“善法欲”
，远离“污染欲”
。
当我们离开不当的污染欲，也就等于远离了烦恼束缚，那是何等的解脱自在呢？
佛法僧三宝，以法为尊；法之所在，最为尊贵。
佛法是宇宙人生的真理，是帮助我们解脱自在的慈航，所谓“自依止，法依止，莫异依止”
。
所以，《长阿含经》的“四法最上”
，可以作为我们生活的圭臬。
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