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§涉身四难
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有一个哲学家说，宇宙只有五尺高，六尺之躯的人身想要在其中生存，就必须懂得低头。
此中说明，人要想顶天立地于天地间，难免会有一些境界觉得难以过关，姑且称为“涉身四难”
。
有四点说明：
第一，立身以无愧为难
做人能“仰无愧于天，俯无怍于地”
，这是君子不同于小人的德行，所谓“君子坦****，小人长戚戚”
。
然而一般人生存于天地之间，真的都能做到问心无愧吗？例如对国家社会善尽义务了吗？对父母长辈善尽孝道了吗？对家庭眷属善尽职责了吗？对朋友里人都能有情有义吗？甚至对不相识的人乃至对宇宙万物，都能慈心对待，不留愧憾吗？能够如此，庶几无愧于人。
第二，守身以无污为难
玉无瑕疵，故能为人所珍藏；人无污点，才会被人所尊敬，因此做人要洁身自爱，要守身如玉。
然而一般人在社会上做事，与人相处，真能一点污点都没有、一点过失都没有吗？例如做官不贪污、临财不苟得、见利不忘义、遇难不变节，这都要有相当的修养与定力才能做到。
尤其社会本身就是一个大染缸，要想涉身其间而不同流合污，并非容易，何况要出淤泥而不染，又有几人能够做得到？所以守身无污确实不容易。
第三，保身以无罪为难
过去儒家学者常说“达则兼善天下，不达则独善其身”
。
有的人虽然善于“明哲保身”
，一直用心在保护自己，不让自己违反道德、违反法律、违反公论。
只是从佛教来讲，凡夫众生起心动念，无非是业，无非是罪。
在无形的起心动念中，如何确保自己念念清净，念念不起非法，念念不去造作罪业，这才是保身之道。
第四，安身以无恼为难
人在世界上生活，总要为自己找一个安身立命之处。
有的人以功名为求，有的人以金钱为重，有的人以爱情为寄托，有的人以事业为目标。
不管把身心安住在何处，都难保不起烦恼。
因为有所住，就有得失好坏，有了得失之心，一旦达不到预期的理想，自然生起懊恼，有了懊恼，即非安身之道，所以说安身以无恼为难。
做人要想求全，并非易事，所以，在很多为难的情况之下，我们自己要尽量做到无愧、无污、无罪、无恼，这是非常重要的。
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