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如“布施”
而有般若，才能三轮体空[9]；“持戒”
而有般若，才能饶益众生；“忍辱”
而有般若，才能无生法忍[10]；“精进”
而有般若，才能奋而不懈；“禅定”
而有般若，才能证悟觉道。
般若就是一种能透彻宇宙真相的智慧。
十、涅槃：涅槃是灭除一切痛苦的究极理想境地，是净化贪爱、舍诸执著、拔除烦恼、息灭欲念的世界，进而到一大总相[11]的常寂光世界[12]。
当吾人透过佛法的修持，拥有般若的慧解，舍弃贪瞋痴烦恼的束缚时，当下就能获得清净自在的涅槃境界。
厌苦求乐，这是人类的本性，也是人类发展的本能。
可是世间科技文明急速发展，带给社会繁荣，人民富有，却没有使人类的生活更加明智合理或安心自在，反而使人陷入更多的困顿与惶恐，这是为什么呢？依佛教的见解，人生痛苦的根源在于“无明”
；因为人们对世界的本质有根本上的误解，所以苦痛就会像涟漪一样，一个接一个发生。
佛教的真理告诉我们：要离“苦”
，才能得安乐；要知“无常”
，才能有希望；要懂“无我”
，才能融入大众；要明“空性”
，才能真空妙有；要消“恶业”
，才能美善人生；要识“因果”
，才能心甘情愿；要透“缘起”
，才能真相大白；要行“中道”
，才能安身立命；要证“般若”
，才能自由自在；要圆满“涅槃”
，才能究竟人生。
希望法界众生都能徜徉在真理的领域，以佛教真理作为修行的指归与方法，不断净化身心，时时轨范行为，进而达到人生最高的理想境界。
【注解】
[1]有情众生的身心是由五阴（色、受、想、行、识）假合而成，因常造作诸恶，如火炽然，生生不息，逼恼身心，苦上加苦，故谓五阴炽盛苦。
[2]是指人的身心本来就苦，再加上饥渴、疾病、风雨、劳役、寒热、刀杖等众苦之缘所生的苦，称为苦苦。
[3]是指原本顺乎己意的乐境，一旦时过境迁，或因故遭受破坏，而逼迫身心的苦恼。
如“乐极生悲”
或“丧亲之痛”
等，都属于坏苦。
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