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，所以有不同的立名，是因众生根机有利有钝，所以佛陀说法才有广略的方便，而究竟之理只有一个。
过去佛教一直给人悲观消极、遁世避俗的印象，这是因为一般人对佛教所说的“苦”
、“空”
、“无常”
等义理，有了错误的理解，以为佛教只是消极地讲苦，讲无常，却不知道其中的目的，是为了让众生认识苦、空、无常的人生真相，从而发起欣乐厌苦之心，积极地追求究竟涅槃之乐。
三法印所要传递的就是：无常才有希望[9]、无我才能和众[10]、涅槃才是究竟[11]，这是我们对三法印应有的认识。
在原始佛教的教理中，三法印是缘起说的思想基础，缘起说是佛陀教法的代表，两者意义相通，同为最初的根本佛法。
因此，若能理解三法印，也就能把握佛陀的根本思想了。
【注解】
[1]行，是迁流、转变的意思。
《俱舍颂疏》说：“造作、迁流二义名行。”
《大乘义章》卷二说：“有为集起，名之曰行。”
“诸行无常”
是指世间上的事事物物，无一不是在刹那刹那之间迁流变化，没有一样是常住不变的。
譬如有情世间的人有生老病死的现象，器世间的山河大地有成住坏空的演变，心念有生住异灭的变化；也就是说，一切法在时间上是刹那不住，念念生灭，过去的已灭，未来的未生，现在的即生即灭，因此说“无常”
。
[2]法，是指宇宙间所有的事物，包括物质现象和心识活动等。
“我”
是恒常不变的实体，具有自我主宰的功能。
然而世间一切诸法皆是因缘和合所生，并无单一独立的、自我存在的、自我决定的永恒事物。
因此，世间的一切事物，不但“无常”
，而且“无我”
。
[3]涅槃是指息灭烦恼、生死、痛苦、人我等种种无明火焰，而达于寂灭无染、充满快乐、光明、自由自在的境界。
涅槃境界远离诸苦，湛然常住，无生无灭，所以称为“寂静”
。
若能从诸行无常、诸法无我的观察中，体悟法性寂灭，获得解脱，就是“涅槃寂静”
。
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