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二 透过善友，改正缺失
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俗话说：“在家靠父母，出外靠朋友。”
人在世间生活，不可能单独存在，需要众缘来成就，而朋友就是重要的因缘之一。
因此，佛教里经常鼓励人要亲近善知识，与善友相交。
什么是善友？爱护我、欢喜我的，不一定是善知识，骂我、打我的，也不一定就不是善知识。
所谓善知识，在生活中，大家不分年龄长幼，彼此思想没有隔阂、代沟，能提供中肯的意见，你做对了，他支持你、鼓励你；你做错了，他指正你、劝导你，也就是对我们的前途能有所指引，对我们的人格能有所指正，帮助我们向上、进步的人。
汉朝的严子陵曾对他的后辈说，要亲近善友，切莫亲近恶友，因为“刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类犬”
。
所以，我们交朋友要交知耻的朋友，要交有义的朋友，要交有信的朋友，要交有道的朋友。
除了和善知识相交，自己也要能成为别人的善知识。
与朋友往来，要让对方觉得与我为友，是很荣耀、很欢喜的事，如果朋友不喜欢你，老是要拆你的台或背后说你坏话，那也就有必要自我检讨了。
现在社会上，有许多人与朋友相交是以利益为导向，你对他有好处时，他天天巴结你；你对他没有好处时，他马上调头而去，甚至接近你，是为了你的人脉、你的财富而来。
像这样的朋友，只能结个点头善缘，做个泛泛之交。
但善知识也就不一样了，在你孤独寂寞、没人理睬时，他不嫌弃你，反而给你慰藉、鼓励，作为你的依靠。
善友正直有德，能导人向正，所以在善知识面前，不应隐瞒自己的过失或恶事，在善友的规劝、指导下，我们的人格才能日益提升。
一旦隐藏覆盖缺失，善知识无从提出建言，也就如同船只失去了灯塔的指引，人格就要越来越堕落了。
佛光禅师有一次见到克契禅僧，问道：“岁月匆匆，你自从来此学禅，已有十二个秋冬，怎么从来不向我问道呢？”
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