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◆吾有正法眼藏，涅槃妙心（内定）；
拈花微笑，付嘱摩诃迦叶（外禅）。
◆应无所住（内定），
而生其心（外禅）。
◆溪声尽是广长舌，山色无非清净身（内定）；
夜来八万四千偈，他日如何举似人（外禅）。
◆犹如木人看花鸟（内定），
何妨万物假围绕（外禅）。
◆稽首天中天，毫光照大千（外禅）；
八风吹不动，端坐紫金莲（内定）。
◆尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云（内定）；
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分（外禅）。
说到悟，那不是语言文字所能形容的，但悟必然是透过禅定可以体验的，可以说，悟才是参禅入定的真正目的。
因为悟，可以领略到时间的永恒，可以体会出空间的无边。
悟，在人我里完全“生佛平等”
，在时空里完全“法界一如”
。
智通禅师半夜忽然起床大叫：“我开悟了！
我开悟了！”
一寺大众都被他吵醒，归宗禅师严肃地问他：“你悟的什么？”
智通毫不迟疑地回答道：“我悟的道理是：师姑原来是女人做的！”
这样的回答，实在太妙了！
师姑是女人，是多平常的事，但真正的懂是证悟诸法普遍平等，才真正地了然。
石头希迁的“未到曹溪也不失”
，惟宽禅师的“道在目前”
，都是说明禅的时空是普遍性的。
沩山告诫石霜：“莫轻一粒，因为百千万粒皆从此一粒生！”
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