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8．要看心不分：就是要看住自己的心，让心系于话头上，不要让心亡失了。
如《佛遗教经》说：“制心一处，无事不办。”
此外，初学者还须注意以下事项：
1．要名师指导：参禅打坐，如果没有名师指导，盲修瞎练，容易出差错。
2．要自我察觉：禅，完全要靠自己洞察心机，靠自己当下承当。
因此参禅要有大善根、大信心、大疑情、大奋志。
3．要虚心无求：我们的心如果能谦虚无求，犹如“朗朗晴空，不着一物”
，则容易与禅相应。
4．要把持中道：六祖大师说：“外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。”
因此坐禅要能不着心、不着境、不着动、不着妄。
也就是要保持一颗平等无分别的心，不落于好坏、是非、善恶、有无的两边。
禅是健康之道，禅的功用可以开阔心胸、坚定毅力、启发智慧、调和精神、净化陋习、强化耐力、改善习惯、磨炼心志、理解提起、记忆清晰，尤其禅能令我们认识自己，所谓明心见性、悟道归源也。
参禅的利益固然很多，但是有的人参禅打坐不得要领，有时候容易“走火入魔”
。
走火入魔的原因有下列几点：
◆贪图神通：参禅打坐，不能贪图神通；禅定虽然可以引发神通，但是神通必须建立在慈悲心和守持戒法上。
如果没有慈悲心，不能持守戒法，便容易着魔。
◆自我闭塞：禅是洒脱、幽默、风趣，禅是非常活泼、开阔的。
因此参禅的人不能自我闭塞，不能自我束缚；想不开、想不通，便容易走火入魔。
◆邪知邪见：参禅旨在开发真如佛性，是为了要彻悟本来面目，为了明心见性、了脱生死、成佛作祖。
但是有的人参禅是为了妄求神通，以此自我炫耀，甚至打击别人，这种知见上的错误，容易走火入魔。
◆妄动散乱：参禅是为了调伏妄心，是为了找回自己的真心。
但是有的人心定不下来，老是妄动、散乱，愈是参禅，愈妄想；愈打坐，愈烦恼。
如此不但容易走火入魔，而且还会退失道心。
因此，参禅打坐还未进入“定”
境的时候，不妨辅以“五停心观”
来治心：
◆用不净观对治贪欲。
不净观是指观想自他肉体的肮脏、龌龊，以对治贪欲烦恼的观法。
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