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参禅，也不一定要在寺庙、禅堂或佛殿里才可以参禅。
虽然唐朝的马祖道一禅师创建丛林，百丈怀海禅师建立清规，为禅宗立下了千秋万代的规范；但是真正的禅者，不一定要在丛林里，也不拘于什么法定规章，只要在山林树下，就可以参禅，乃至河川水边，也可以参禅。
在家信徒在自己家中的客厅里、地板上、床铺上、沙发上，只要有一个位置能坐下来，就可以参禅。
平时出门在外，利用搭机、行船、乘车时，也可以参禅。
禅，不是从外在的坐相来看；禅，主要的是从心里来净化，来升华，来参透，来悟道。
现在一般禅者的毛病究竟在哪里呢？举例说，大家墨守公案禅，讲来讲去，搬来搬去，就是过去禅师们留下来的公案。
所以，过去在江苏扬州高旻寺的禅堂里，有一个规矩，不准许讲公案，就是怕禅者被公案左右，被公案迷惑了，找不到禅的真正意义。
公案怎么成为禅病呢？过去有甲乙两个寺院，寺院的师父每天早晨都会派一个沙弥到市场去买菜。
甲寺院的沙弥比较灵巧，乙寺院的沙弥比较笨拙。
有一天，两个沙弥在路上遇到了，乙寺院的沙弥就问甲寺院的沙弥：“喂！
你今天要到哪里？”
甲寺院的沙弥回答：“我的腿走到哪里，我就到哪里去。”
乙寺院的沙弥一听，不知道如何再继续问，回去就把事情告诉师父，师父一听，说：“你好笨喔！
当他说‘腿走到哪里，我就走到哪里’，你可以再问他一句：‘假如腿不走了，你要到哪里去呢？’”
甲寺院的沙弥口气改变了，回答说：“风吹到哪里，我就到哪里去。”
回答的话一变，乙寺院的沙弥不知道怎样回答，回去又把这件事情报告师父，师父听了以后，又说：“你好笨喔！
当他回答‘风吹到哪里，就到哪里’，你可以再问他：‘假如风不吹了，你要到哪里去呢？’”
乙寺院的沙弥说：“喔！
原来是这样！”
第三天，在路上又遇上甲寺院的沙弥，他又再问：“喂！
你今天要到哪里去？”
甲寺院的沙弥回答说：“我要上市场买菜。”
乙寺院的沙弥又不知道怎么回答。
话，从侧面来讲，你也不能体悟了解，从正面上来说，你也不能直下承当。
所以，光从口头上来论禅，不从心里上去觉悟，像这种公案是不能悟道的。
公案禅是一种禅病，口头禅也是禅病。
口头禅是禅学，是禅的学问，不是禅宗，不是禅行。
口头禅只是学了一些禅门的术语、禅门的掌故，搬来弄去，是没有用的。
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