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忏悔有事忏、理忏、作法忏等。
六祖大师重视无相忏悔，所谓“罪业本空由心造，心若灭时罪亦亡”
，在相上而言，造作业因，必有果报，但从本性上看，罪性本空。
所以，修习无相忏悔来灭罪，才是最究竟的。
因此，六祖惠能大师建立的教门，所提倡的就是：
◆以病苦为良药。
修行人要带三分病，生病，反而可以发道心。
◆以灾障为解脱。
面对苦难、障碍的时候，只要有忍耐的力量，当下就是解脱道场。
◆以群魔为法侣。
修行就是与烦恼魔军作战，只要我们有功夫、有力量，都可以把他们当做朋友。
◆以留难为成就。
任何困难，对有力量的人来说，越是困难，越能成就。
◆以敌友为资粮。
学佛修行，善知识是很重要的助缘，善知识不一定是正面的，所谓“善可为法，恶可为戒”
，有时候敌人，跟他交个朋友，也可以成为学道的资粮。
有时候，学佛修行，如果没有敌人、没有反对者，自己也不知道要进步；如果没有魔王来扰乱，自己也不懂得要发大菩提心。
◆以屈抑为行门。
有修行的人，即使被人委屈，给人抑制、冤枉了，这个时候，正是好修行。
◆以拂逆为园林。
遇到不如意的事情，如果是平凡的人，就会被击倒，可是在一个有禅定、有修为的禅师，越是拂逆的境界，他越是觉得逍遥、自在。
◆以淡泊为富贵。
钱财再多，不一定代表人格、道德，所谓“淡泊明志”
，在淡泊里面有时候更为富贵。
在禅者的心中，他视功名富贵如敝屣，他的价值观念不是名利，而是宇宙的真理。
因此，在禅者的心中，不计荣辱毁誉，不慕荣华富贵；所谓禅者，是大勇猛、大坚定、大忍耐。
禅，就是我们的心；世间、出世间、有无、好坏，一切都在我们的禅心里。
有了禅，就能心包太虚，量周沙界，我们的心真是广大无边。
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