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琉璃王为了佛陀坐在路中，也几次退兵，后来，终于忍耐不住，就对佛陀说：“佛陀！
太阳这么大，你不要一直坐在路中央，你可以到路旁的树阴下去乘凉。”
佛陀说：“亲族之荫胜余荫也。”
意思是说，人要靠阴凉来遮蔽，亲族才是我们的阴凉。
现在我的国家，我的亲族都要被你毁灭了，我还到树下乘什么阴凉呢？
所以，佛陀是一个忠孝双全的人。
六祖惠能大师，他也是一个非常护国爱民的大师。
他的心地仁慈，在他隐居猎人群中时，每看到太小野兽，他就偷偷地把它放了；他讲经传道，维护社会的秩序，给社会增加道德的力量。
所以，六祖大师一直站在佛教的立场，希望有助于王教。
根据《心地观经》说，支配国家者，必须具有十德：
◆能照：有智慧眼，可以看世间。
◆庄严：依他的福德智慧，可以庄严国家、社会。
◆与乐：可以给人民安乐，国泰民安。
◆伏怨：可以去除灾难，消除怨恨。
◆离怖：能却八难，给人无惧，无有恐怖。
◆任贤：能够聚集对国家有所作为的贤人，分任国事。
◆法本：使人民能安住于国土。
◆持世：以法管理世间。
◆业主：善恶诸业归属国王。
◆人主：一切人民以王为主。
所以，惠能大师一再倡导“民要安，国要治”
。
自古以来，佛教在国家、社会所扮演的角色，具有净化人心、维护社会秩序、辅助王教之功。
佛教可以说是人民精神的重镇，因为有佛教，社会人民自有因果、道德观念，佛教可补法律的不足，可辅佐政治的清明。
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