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大乘菩萨因为具有这七大，因此能发大菩提心，实践自利利他的菩萨行，做众生的舟航。
此外，大乘还有七种大性：
◆境大性：菩萨所缘的境界，即十方无量诸佛的世界，重重无尽。
◆行大性：菩萨实践自利利他的修行，广大无边。
◆智大性：菩萨的般若智慧，无所不知，尤其能够知道广大无我的法身实相。
◆精进大性：大乘菩萨，所谓“三祇修福慧，百劫修相好”
，在三大阿僧祇劫的修行里，难行能行，难忍能忍。
◆方便善巧大性：大乘菩萨不住生死，也不住涅槃，所谓“以智慧故，不住生死；以慈悲故，不住涅槃”
。
◆证得大性：菩萨证得如来的四无畏、十八不共法。
◆业大性：大乘菩萨穷生死际，示现一切菩提，建立广大的佛事。
《法华经》中有个比喻，说有羊车、鹿车、牛车、大白牛车。
声闻只能自度，不能度人，好比羊车奔逸，不回顾后群；缘觉修十二因缘以求出离三界，略有为他之心，如鹿驰走，能回顾后群；菩萨自度复能普度众生，如牛荷负，安忍普运一切；最后会归佛乘的大白牛车。
《法华经·譬喻品》说：“若有众生从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智……愍念安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘。”
因此，凡是能发心自利利他，具有这种思想、精神的人，就是大乘菩萨。
六、何谓实性？
实性就是真实的自性，也就是真如佛性的异名。
佛性在各部经典中称谓不一，名称繁多，略举如下：
《菩萨戒经》称之为心地，能生起万善。
《般若经》唤作菩提，以觉为体故。
《华严经》立为法界，交彻融摄故。
《金刚经》号为如来，无所从来故。
《般若经》呼为涅槃，众圣所归故。
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