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就拿建塑接引大佛来说吧，大部分都是靠同学们辛苦劳动才完成的，一九七七年开光时说法，我曾以偈云：
取西来之泉水 采高屏之沙石
集全台之人力 建最高之大佛
自此，佛光山学生的教室有了，信徒的会馆有了，游客的服务中心有了，但一些不该有的批评也跟着来了：“不要去佛光山念书，佛光山的学生都在做工”
，“佛光山学生经营商业”
，“佛光山的学生只做事不修行”
等等不一而足。
同学们，惭愧如我，虽不把这些批评得失萦绕在心中，但你们年纪轻轻的，进入佛门未久，稚嫩的信心禾苗，经不起这些恶口的摧残。
每当你们诉说这些是非冤枉，和这些虚妄批评，我就不知怎么解释才好，怎么安慰你们才好？难道这是娑婆世界的实相？难道这是佛门人士的不够宽宏厚道？总之，我内心深处，经常觉得对不起你们纯洁的青年，对不起你们虔诚的佛子，只是为了你们要跟随我研究佛法，服务众生，从一进佛门，我们就要受那么多的委屈！
说到学生做工的问题，我不必否认，我认为出坡服务，这是天经地义的事，自古以来，哪一位大德不是从苦行中建立自己？六祖惠能的背石舂米；百丈怀海的搬柴运水；南泉普愿的蓑衣饭牛，樵牧为生；临济义玄的栽松种树，犁田播种；还有隐峰的推车运货；睦州的织鞋供母。
雪峰在洞山处做饭头，云岩在药山处做司水，沩山灵佑禅师亲自做泥水匠粉刷墙壁，玄沙师备禅师人称头陀一生苦行，像这些例子多得不胜枚举。
就如刚圆寂不久的煮云法师就曾多年的在行单上云水。
我自己十年参学，六年行堂，两年司水，一年半的香灯典座，自愧慧解不够，只有从修福做起。
百丈禅师提倡农禅生活，太虚大师提出工禅构想，其实，离开了挑水砍柴，穿衣吃饭之外，无法语其佛法，因为禅心要在工作里才能体会。
目前，在佛光山你们同学们的生活，可以说太过舒服了，因为劳动少，发心不够，信念一直无法升华，宗教情操一直无法净化。
我希望你们大家今后要不怕人言，要用苦行磨炼自己，要用发心庄严福慧，因为温室里的花朵不能耐久，不经过大冶洪炉就不能成铁成钢。
我们求学修道，要像秋菊忍耐寒霜，要像松柏忍耐风雪。
现在佛教徒仍有逃避现实只求个人安逸享受的想法，这实在是大错特错的观念。
佛陀所以成佛，是经过“三祇修福慧，百劫修相好”
的功行，福慧相好是怎么修法呢？难道安逸享受就可以了脱生死成就佛道吗？
佛陀的“割肉喂鹰，舍身饲虎”
的精神我们不易做到，但发心、服务、广结人缘、慈悲喜舍，我们可以努力去实践，因为我们不忍心用安逸享受来埋葬佛教啊！
说到经营商业的问题，同学们应该知道，“佛光山是不经营商业的！”
“佛光山是非佛事不做的道场！”
我们办了六所佛学院，学生数百人，完全免除学费而供给食住，既无财团支援，又无董事会赞助，这是会经营商业吗？另外养老院、救济院、孤儿院、施诊所、大专学生佛学夏令营、信徒讲习会等，我们都是发心办的，当然我们要靠油香、靠我们生产、靠信徒乐助，靠我们到大学、中学、幼儿园教书，以此所得维持。
二十年来，我们也经常靠借贷生存，从高雄的多家银行，到台北的一些金融机构，都有佛光山的欠债，一直到现在，心平住持、慈惠都监等职事，都为每月的利息烦恼，所以我常说，佛光山是日日难过日日过啊！
我去年退位以后，一直心中遗憾挂念的就是对不起山上的职事，因为我替常住欠下数千万元的债务，他们至少需要辛苦好多年才能偿还清楚。
至于外界传说，我们企业经营，其实没有那回事，例如不少人用佛光为名，开设佛光旅行社、佛光大饭店、佛光砂石场、佛光草莓园等，那都是别人的事，与佛光山毫不相干！
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