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推荐序 听佛陀讲故事
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大凡幸福的孩子，童年都是有故事听的。
无论偎在妈妈的怀抱里，还是躺在奶奶的蒲扇下，哪怕是蹲在村里老爷爷的板凳边，人性里最早的是非之心、善恶判断，就始自听来的那些故事。
小时候只是听得痴迷有趣，长大后遇见世间沧桑，故事深处的道理，才分明起来。
公案禅话，就是历代高僧讲的故事。
而佛性，就藏在人人童年的本真之中。
没有受到世事习染的本心倘能明朗坚持，就是中国本土禅宗修佛的境界了。
自达摩祖师东来，不立文字，教外别传；自五祖弘忍传至六祖惠能，一花五叶，心心相印，舍末究本，一门深入，明自本心，见自本性。
五祖开示称：“不识本心，学法无益，若识自本心，见自本性，即名大丈夫，天人师，佛。”
六祖以“本来无一物，何处惹尘埃”
的清朗自性，遁入深深红尘，在猎人队伍中隐匿十五年，承接衣钵，一语道破“若识自心，一悟即到佛地”
，只因为“菩提自性本来清净，但用此心直了成佛”
，这部奠定了禅宗基础的《坛经》甚至简约到了“惟论见性，不论禅定解脱”
，以般若智慧传递给众生一种充满肯定的态度。
“汝等自心是佛，更莫狐疑。”
那么，红尘修佛，唤醒自性，所由路径何在？
听听高僧讲的故事吧。
六祖自猎人队伍中归来时，途经法性寺，听见两位僧人对着飘动的经幡争论不已，一人说是风在动，一人说是幡在动，历经磨难一心不乱的六祖一言开示：“其实不是风动，也不是幡动，而是二位仁者的心在动啊。”
（《风动？幡动？》）
站在二〇一三年早春萌动的时节里，所有关于“末世”
的恐慌都随着上一个年头的冬至日杳去，但是我们心里的纷扰还在，迷失在喧嚣悲欢中的惶惑一点儿没少，到底是这个世界变得太快，还是命运把我们扔到了边缘，说到底，“心静则万物莫不自得，心动则事相差别现前”
，看透了自己的心动，离心静也就近了一步。
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