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§第三章 中国儿童文学的宝贵遗产
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前两章的史实表明，在现代为儿童的文学还没有产生以前，儿童接近文学的途径只能是两个方面：一是从民间文学中吸取营养。
二是将成人文学读物中适合自己的部分占为己有。
这两个方面，就是中国儿童文学的遗产范围。
然而，值得注意的现象是：在有了文字和文字发达起来以后，被用来记录了大量的民间文学作品，后人眼中的民间文学也就是以此为观照的。
不仅如此，文人们又在此基础上加以演化、生发、再创造，像上述说到的《西游记》、《聊斋志异》、《三国演义》、《封神演义》等文学作品实际上已经是民间文学与文人创作合流为一了。
这就是说，后人对中国古代儿童文学遗产的搜理，由于时间的不可逆性与空间的不可重复，只能以流传下来的文字资料为依据，这与实际中的情形不知是打了多大的折扣。
但这一点是可以肯定的，民间口头的儿童文学，尽管大部分都已失传，然而无论从它的思想内容和艺术成就来看，或者从它的流布的范围和所起的影响来看，都可以毫不犹豫地说，它是中国古代“儿童文学”
的主流。
因而也必然是中国儿童文学主要的和宝贵的遗产。
鲁兵在《我国儿童文学遗产的范围》里写道：
说我国古代儿童文学丰富多彩，这主要指的是千百年来，人民群众创作的儿童文学。
儿歌和童话是儿童文学，神话、寓言、故事、传说、谜语中也有许多作品是儿童文学，古代还没有像我们今天这样的儿童剧，但在傀儡戏、皮影戏中，有不少剧目可以称之为儿童剧。
鲁兵这段话说的虽是民间文学，其实也为人们对中国儿童文学遗产的搜理指明了一个方向。
一 古代儿童诗概述
所谓儿童诗是供少年儿童欣赏的诗，以及少年儿童能够接受的诗。
它是诗的本质与儿童心理特征的结合，富于诗情与童趣。
从诗的形式与结构来分，有歌谣诗、格律诗、自由诗三大类。
歌谣诗即儿歌，是流传于儿童中的一种口头短歌，其悠远的历史及其流变，在本书第一章的“童谣与儿歌”
里已经有较为详细的搜录。
至于自由诗，是在五四以后的自由体新诗中演化而来的，在下一编中再作．叙述。
这里所说的儿童诗主要是古代的儿童格律诗。
1．儿童生活诗
中国是诗的王国，自古以来就有诗的传统。
中国第一部诗歌总集《诗经》，收集了自西周初年到春秋中叶五百年间的诗歌创作，距今已有三千年的历史。
但人们往往有一种误解，以为“古代诗歌中除民间传统的儿童歌谣如‘摇摇摇，摇到外婆桥……’或‘小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来……’以外，几乎没有什么以儿童生活为题材的儿童诗。
至少有了新诗以后，才有儿童诗”
。
其实不然，在浩如烟海的历代文人创作的诗篇中，也不乏文字浅显、内容健康、感情真挚、艺术精湛、适合儿童阅读的名篇佳作。
譬如，《诗经·卫风》中就有一首名为《芃兰》的诗：
芃兰之支，童子佩觿。
虽则佩觿，能不我知。
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