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三是要营造“讲真话、不讲假话”
的批评氛围。
做到鲁迅说的那样，“批评必须坏处说坏，好处说好”
（《南腔北调集·我怎样做起小说来的》）。
但“讲真话”
不是一件容易事，所以，巴金有《真话集》传世，季羡林最后一本书叫《讲真话》。
讲真话、不讲假话，做个诚实的人，这其实是我们在人之初的幼儿园所受的道德教育，现在却连有文化的大人也难以做到，实在是批评的悲哀。
应该更多地关注批评者的生存状态，将文艺批评的生态建设摆上日程，为文艺批评营造和谐良好的环境，让批评家安心将主要精力投到文艺批评活动中，放出自己的眼光，勇于面对和回答文坛中出现的各种新的重大而复杂的问题；能够对作家作品进行细致而客观的审美分析，既分析作品的思想价值，也注重从艺术上区别其优劣，“指出坏的，奖励好的”
（《准风月谈·为翻译辩护》）。
用“更真切的批评”
，催生“真的新文艺和新批评的产生”
（《文艺与批评·译者后记》）。
四是要有“和而不同”
的文化素养。
“君子和而不同，小人同而不和。”
（《论语·子路》）文艺批评者要做君子，不做小人。
“和而不同”
的文化精神是中华文化博大精深和历久弥新的内在品格，也是文艺批评家应该具备的文化素养。
“和而不同”
就是要求批评家有海纳百川的包容精神，这是贯彻百花齐放、百家争鸣文艺方针的根本保证；“和而不同”
就是坚持原则的守正精神，这是保持文艺批评独立品格的基本要求；“和而不同”
就是生生不息的创新精神，这是推进文艺发展的根本动力。
朱子曰：“大抵君子小人只在公私之间……盖君子之心，常和而不可以苟同。”
（《朱子语录》卷四十三）文艺批评何尝不是要尚“和”
而不盲目附和，以公正为原则，做到心底无私。
管子曰：“和乃生，不和不生。”
（《管子·内业》）荀子曰：“万物各得其和以生。”
（《荀子·天论》）和则生，同则绝，和而不同，生生不息，从万物的创生到文艺的发展，莫不如是。
文艺批评必须坚持正确的价值取向，还有一些基本的道德规范必须遵守。
那就是批评必须实事求是，必须顾及他人声誉，必须尊重他人人格，必须与人为善，必须遵循艺术批评。
对待反批评的态度应该是“有则改之，无则加勉”
，“批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进。”
[《花边文学·看书琐记（三）》]
（载《文艺报》，2009年12月31日）
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