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《丑小鸭》当之无愧地成为安徒生童话中流传最广的篇目之一，丑小鸭这一形象被看做是“安徒生人生哲学的最真实的表现”
。
“安徒生的一生从卑贱起步，到产生种种金色的梦想，再到辉煌的终结，完完全全可以说他自己就是童话《丑小鸭》的主人公。
很少看见有作家像安徒生那样，自己笔下的形象与作者本人的生命历程如此吻合。”
对于这篇童话的大团圆结尾，有的评论家觉得感染力还不够。
丹麦著名的文学史家、文学评论家布兰兑斯（1842—1927）在1869年发表的《童话诗人安徒生》中，就认为《丑小鸭》的结尾是一个不可原谅的败笔：
啊，诗人！
……既然你能哺育出这样的诗篇，以你的灵感，你的骄傲，你怎么忍心让天鹅得到这样的结局！
让它死去吧！
让它死去吧，如果需要的话！
那将会是悲惨而伟大的。
让它展开翅膀，不顾一切地在太空翱翔，为它的美和它的力量欢欣鼓舞吧！
那是自由而快乐！
如果说《丑小鸭》多少是作者以自己为原型而创作的象征童话，那么《白雪王后》就像《海的女儿》一样，是安徒生最富有幻想力的童话之一，也是安徒生为数不多的长篇童话之一，由7个小故事组成，依序为《一面镜子和它的碎片》《一个小男孩和一个小女孩》《会巫术的老太婆的花园》《王子和公主》《强盗的女儿》《拉普兰妇人和芬兰妇人》和《在白雪王后的宫殿里以及故事的结尾》。
魔鬼制作了一面镜子，它可以颠倒是非，将美的变成丑的，丑的变成美的。
有一次，镜子打破了，玻璃碎片漂落各地，很多人的心里落进碎片后，心就冻成了冰块，从此冷漠无情。
有个小男孩凯的眼里和心里飘进了碎片，从此变得愤世嫉俗，冷酷无情，并开始攻击他以前的伙伴——小女孩格达。
不久，凯被美丽却很残忍的白雪王后抢走。
格达历尽千辛万险，终于找到了凯。
她用自己的眼泪溶化了玻璃片，融化了那颗冻结的心。
获得自由的凯拉着格达的手，在明媚的春天里回到了他们自己的城市。
虽然已经长大了，但他们仍然是个孩子——内心像孩子一样纯真。
然而，现实生活中的孩子并不能生活在幻想世界的甜蜜里，尤其是穷人的孩子因为与生俱来的贫困，很难有好的命运，就像那位冻死在圣诞夜的卖火柴的小女孩一样。
对于中国小读者，《卖火柴的小女孩》和《皇帝的新装》无疑是最熟悉的两篇安徒生童话，它们长期被收入语文教材，受到超乎寻常的重视，除了作品本身的艺术魅力外，也分明带有浓厚的意识形态色彩，因为它们无情嘲笑了愚蠢的统治者和满腔热忱地同情贫苦孩子。
圣诞节前夕，一个寒冷的夜晚，一个蜷缩在墙角的小女孩，她闻着从有温暖灯光的屋子里散逸出来的烤鹅香味儿，越发觉得自己饥寒难忍。
她一根根地擦燃没有卖出的火柴来取暖。
每点燃一根火柴，就给她带来一种美好的幻想——她于是有了火炉，有了插着刀叉的烤鹅……最后一根火柴划亮时，她看见了去世的祖母。
“祖母显得特别美丽和高大。
她把小姑娘抱起来，越飞越高，飞到既没有寒冷，也没有饥饿，也没有忧愁的地方——她们是和上帝在一起。”
第二天早上，也就是圣诞节寒冷的早晨，“这个小姑娘却坐在一个墙角里，她的嘴角带着微笑，她已经死了。
圣诞节的太阳升起来了，照着她小小的尸体！”
这样一篇作品，与其说是童话，还不如说它是小说，其中凝结的人间苦难，对残酷现实的秉笔直书，是对温情浪漫的童话作品的背叛。
一切有良知的人怎能忍心看见孩子那具“小小的尸体”
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