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在刘先平笔下，生命的色彩丰富而深厚。
帕米尔高原的盘羊们，宣扬着生命的壮丽；黑颈鹤典雅的美丽，就是一首动人的诗；戈壁中蓝色的绒蒿花、石缝中金黄的野花丛，宣泄着生命力的顽强。
可鲁克湖为快乐而鲜活的生命妩媚多姿——水生植物茂盛，浮游生物丰富；阳光下的盐湖，日复一日地蒸发，成了另一种形态，不再有**漾的水波，却留下了岁月清晰的年轮；有个茫茫无际的察尔汗盐湖，静静地躺在蓝蓝天穹下，任凭大漠风沙肆虐，没有一棵草，没有一棵树，没有一只飞鸟，似乎没有一种生命。
在刘先平笔下，生命的力量无处不在。
一条小河，把绿色的希望镶嵌在万里黄沙之中，有着一部与沙漠抗争的英雄史；一垛垛红柳与胡杨的台地，散播在浩瀚的沙漠中，像一对对沙漠情人，深情地眺望；一株株孤傲的胡杨，扎根地下五十多米，抗干旱、斗风沙、耐盐碱，更有顽强的生命力，“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”
；应对干旱和风沙，胡杨常常是自枯一部分枝条，以自己的躯体作为根系，滋养新枝繁荣茂盛，以延续生命——母株已被沙土掩埋，却将新的枝条顶出，以枝代干，又是一片新绿。
胡杨懂得通过放弃获得新生，求得本质的前进，对得失的理解最为透彻，对生命的理解最有哲理。
30年来，刘先平响应大自然的召唤，用双脚去丈量大自然，用镜头去记录大自然，用心灵去对话大自然，用文学去反映大自然，创造了融文学性与纪实性、科学性与知识性、哲理性与批判性于一体的“大自然文学体”
，成为当代文学令人激动期待的文学流派。
如今他突然明白自己三十年来“实际上只做了一件事：启蒙和宣扬生态道德、树立生态道德观念”
。
这是他对当代中国文学从题材、体裁到内容、主题作出的开创性贡献。
大自然经过几百万年的物竞天择、相克相生、共存共荣，才创造一个物种。
自从人类进入工业化时代以来，地球上的动植物从每天消失一种“发展”
到每小时消失一种。
这不能不引起严重关切。
人类是万物之灵，应该懂得保护物种的多样性，保护人类赖以生存的自然环境。
生态道德应该成为文学的一个主题。
生态道德是个既古老又崭新的课题。
两千多年前我国先哲就有“天人合一”
的学说，天就是自然界，人类和万物都是大自然和谐的组成部分，人类与自然界是命运共同体。
所谓生态道德，就是人处理与自然关系的态度、观念和准则。
对于人与自然的关系，向来有两种误解，一是“自然属于人类”
，人是万物之灵，人是自然的主宰，人类可以随心所欲地掠夺自然；一是“人定胜天”
，向大自然宣战，与天斗其乐无穷，完全无视自然的生态规律。
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