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第十二章路遥何日还乡
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第一次听说这话，是在十八年前。
那是我爷爷去世的第三个年头。
过年时，我父亲兄弟五个聚到一起商量，要为他树碑。
我们赵家树碑很方便，因为我的一个堂叔就会刻碑。
堂叔叫赵洪运，和我父亲拥有同一个爷爷，我爷爷是老大，他的父亲是老三。
那天，洪运叔当然也到了议事现场，他用他那双特别粗糙的大手点烟，端酒，还作一些简单的手势参与议论。
我是爷爷的长孙，父辈们让我参与议事，并起草碑文。
我把碑文写出之后，念了一遍，父辈们未置可否，都让我给洪运叔看。
洪运叔把碑文拿到手，一字一字指点着念道：“道、远、几、时、通、达，路、遥、何、日、还、乡……”
我觉得奇怪：我写的碑文不是这样的呵，他为何念出了诗一般的句子？
正这么想着，他忽然停住，又从头指点着念：“生、老、病、死、苦，生、老、病、死、苦……”
我更感诧异，心想，碑文怎么又成了“五字文”
啦？
洪运叔念完对我说：“德发，这碑文字数不合适，再加一个吧。”
我问为什么要加，洪运叔说：“大黄道、小黄道都不合。”
经他一番解释我才知道，原来写碑文还有字数方面的讲究，要合黄道。
大黄道是用“道远几时通达，路遥何日还乡”
这十二个字去套，轮回循环，最后一字落在带“走之底”
的字上才妥；小黄道用“生老病死苦”
这五个字，同样轮回循环，最后一字落到“生”
上才中。
我写的碑文，如果再加一个字，那么大黄道、小黄道都合。
于是，我就加上了一个。
都怪我早年辍学，读书太少，当年并不明白其中深意。
直到我年过半百，为创作长篇小说《乾道坤道》读了一些道教文化的资料，才知道“道远几时通达，路遥何日还乡”
这十二个字在中国传统文化中是多么重要。
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