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而岸人从江西来，初登泰山，就写出了《圣谧泰山并序》之大作。
“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”
。
那磅礴的气势如龙潭飞瀑，给人以强烈的震憾！
岸人之赋诗情如酿。
从《茶说》一文可知岸人乃是茶圣，可不知岸人是否饮酒。
真正的好酒，都不是“兑”
出来的，而是用上等的五粮酿出来的。
酒越“陈”
越好，坛中之酒，以坛轻者贵。
因酒越陈，越收敛，酒越少，当一坛还有半坛时，以木椎敲之，其声清越，必是上上好酒。
《悲三闾大夫辞》是今年五月端五“入网”
的，这篇“悲情”
大赋，绝非岸人一时心血**，而是多年来的陈酿。
从此赋中我们会被岸人屈原般的矢志不渝、愤世嫉俗、不随时流、一心报国的情怀所感动。
岸人之赋，**澎湃，**；岸人之赋，诗情如酿，读之，让人久久沉醉。
岸人之赋有独行者的勇气。
当今社会，红尘滚滚，熙熙者，皆为名来；攘攘者，皆为利去。
当今文坛，争名逐利者众矣！
岸人何为？竟以辞赋为业？“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”
赋，这一中华文明史上的独特文体，它不仅仅是一种文学样式，更承载着中国文人所特有的使命感、责任感和社会道德良心。
在使命感、责任感淡化、良心贬值的今天，岸人重操旧“赋”
，必定成为一个孤独者。
但，这样的孤独者，必定是一个有志者，他必有不怕孤独、走出重围的勇气；必定是一个雄图大略的人，必定有超凡脱俗的思路，敢作敢为的胆略，不拘一格的作为。
赋之不传久矣，今见下府岸人之赋，如见薪火再传，心中甚喜。
岸人之赋，大境界、大气魄，如关东大汉，抓铁板高唱“大江东去”
。
草庐和岸人从未谋面，亦不知岸人“底细”
，但草庐以《文坛独步岸人赋》为题，在炎炎夏日，没有空调的房子里，任凭热汗淋漓，写下了上面的文字，完全是情动于衷，发之于外。
到此，草庐仍意犹未尽，还想再喊一声：岸人之赋，文坛独步！
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