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东晋王嘉在《拾遗记》中写道：周穆王即位三十二年，巡行天下，驾驭的是称为八龙的“八骏”
马：第一匹叫“绝地”
，跑起来脚不沾地；第二匹叫“翻羽”
，驰骋起来能超过飞禽；第三匹叫“奔霄”
，一夜之间可行万里；第四匹叫“越影”
，能追赶着太阳前行；第五匹叫“逾辉”
，毛色整体放出光芒；第六匹叫“超光”
，一个身形十个影子；第七匹叫“腾雾”
，可以乘着云雾前进；第八匹叫“挟翼”
，身上长有肉翅。
看看，这样八匹神马组合，驾驭起来会是什么情况？一定是周穆王想到哪里就到哪里，而周王到了哪里，哪里的天下就安宁了。
王作家对“八骏”
展开的想像，海阔天空，神鹜八极，到今天都不显落后。
蒙古人定都北京以后，他们最喜欢的跑马比赛，也开始在中国大地盛行起来，明清的赛马更加盛行，不过，这些运动，展现的都是力量的比较。
人和马，都在力量的比赛中得到极大的满足。
奥运会上，现代马术比赛的时候，我一直不太看得明白，只是粗略知道，那是一项源于欧洲的贵族体育项目，选手着正装，礼帽，高靴，样子绝对像个绅士。
障碍赛容易，就是骑着马越过一道道设置好的难度不一的障碍。
盛装舞步赛，哈哈，有点好玩，那马有时踏步，有时旋转，比赛考核的就是骑马者和马的配合默切程度。
这盛装舞步，其实和唐玄宗的舞马差不多，都是不断训练的结果，不过，这个舞步要比单单力量展示的难度大许多。
唐代宫廷里的舞马，只是马成长发展史上的一个标点顿号而已，却终究成了悲剧。
依布衣看来，这悲剧在于，有才，但不为别人所知，而且，在不适合的场合显现才能，反而被认为是妖孽。
说轻点，是舞马和军队的气场不对，信息沟通有欠缺，牛头不对马嘴，对牛弹琴；说重点，马不去劳作，不去打仗，光会花架子的表演，以军事为重的大将当然不需要你了！
不过，我们是不能苛求舞马的，术业有专攻，人如此，舞马也如此。
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