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§9.有想法就要坚持去做
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“求则得之，舍则失之。”
或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。
（《孟子·告子上》）
译：“追求，就会得到，放弃，就会失去。”
人们之间所以能相差一倍、五倍，甚至无数倍，主要是不能充分发挥天生资质的缘故。
领导者最怕的就是自己没有主见，没有追求，有了自己的想法却又不能付诸实施等等。
所以有了自己的想法就要坚持去做，不做就等于放弃，放弃则意味着失败。
古时周公被拘禁了，却作《周易》；孔子困厄了，却作《春秋》；屈原被放逐了，乃赋《离骚》；左丘明眼睛瞎了，却写出《国语》；孙膑肢残了，却写出《兵法》；吕不韦被贬谪，却作了《吕氏春秋》。
他们在逆境中，能够坚守自己，把苦难当成乳汁，把逆境当成奶娘，因而成就了伟业。
因此领导者想要成就伟业必须坚持自己的思想，坚信自己的目标，则会劳有所成。
做人与做事之间的逻辑关系，像难以猜解的谜一样，令人百思不得其解。
有种人，总是按照自己的想法去做事，一则出于自信，二则出自于目标。
秦始皇做人兼具两者，其意是非要让事情有个结果。
公元前213年，秦始皇在咸阳宫大摆酒宴，众臣称颂秦始皇统一中国的丰功伟绩。
在这次酒宴会上，大臣淳于越却根据儒家学说提出非议，批评始皇嬴政不学习古代的办法分封诸侯王。
这时，身为百官之长的李斯马上挺身而出，向皇帝谈了不同的看法。
在李斯看来，秦始皇的统一大业，包括废分封、立郡县等，都是古人不及的“万世之功”
，对此，淳于越那样的“愚儒”
焉能理解？
紧接着李斯又谈了自己对儒生所为和当时尚较自由的学术氛围的看法。
他尖锐抨击学术自由的文化氛围，是因为他认定儒生们不思今法而专崇古礼，诋毁当世之制，把老百姓的心都搞乱了，如今天下一统，再允许学术自由，则臣民的思想便会大生歧义，不能与皇帝保持一致，长此以往，皇帝的权威将置于何地呢？因此，李斯向秦王建议，干脆禁止学术自由。
怎样禁呢？李斯的办法十分简单，这就是——烧！
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