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§2.各施其职，各行其道
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齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
公曰：“善哉！
信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
（《论语·颜渊第十二》）
译：齐景公问怎样治理国家。
孔子说：“君要像个君，臣要像个臣，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”
齐景公说：“好啊！
如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，即使有粮食，我能吃得着吗？”
君像个君样，臣像个臣样，意即君臣各行其道，因为就具体的人生而论，一个人在世界上存在的过程，也是他在社会舞台上从事社会某一职分、扮演某一角色的过程。
正鉴于此，明确他在社会舞台上所扮演的职分和角色内涵，知道他怎样恰到好处地成功演出，这就是具有通晓积分的智慧。
秦王嬴政在君臣关系上表现出了由他而始的传统智慧，这种智慧可以用一句话来加以概括：“君执圆，臣处方。”
在君臣关系上，君主遵循大自然的运行规律自然而然运转，甚至何时日月星辰、何时雷电风云都由君主一手掌握，意即他执掌全国号令，将号令当做生命；臣下要像万物期承阳光雨露那样按时令节气自然生长发育，臣下还要端平正直，执行号令，雷厉风行。
按照他的理论，只有君臣上下各安执分，各守本职，官僚机器才能得以正常运转，君王才能有序地治理国家，使国家昌盛。
否则，职分颠倒，有令不行，有禁不止，就会乾坤颠倒，导致混乱局面出现。
这种理论今天看来当然是十分平常，甚或是陈旧的，说的好听点是质朴的，然而能最初认识到并加以总结，却殊非人杰莫为。
嬴政让君臣通晓职分的内容包括：君主设立官职要公正无私、不让有罪的臣子有隐私蒙蔽其上、不把自己的子孙安排在高位而让坦**正直的臣下担负重任。
平心而论，这三个主要方面，即在当今社会，真正做到也是很难的。
关于设立官职公正无私——在这一点上嬴政绝不含糊。
在他一统天下之时，为了充分发挥人才的智谋，嬴政在使用人才上做到了量才而用。
如任李斯为客卿，拜尉缭为都尉等，让他们到国家的核心权力机构中来，参与战争的重大决策。
而对身边那帮亲近的臣子，虽然君臣关系亲密，却没有因私而得到重用。
可见嬴政统治时期，在设立官职、任用官员上十分公正。
及至一统天下之后，国家的核心权力机构仍在由嬴政领导的一批有才之士的手中控制，如宰相王绾、李斯等，均为才华卓著之士。
这也表明了作为一国之主的嬴政在设立官职上的公正和无私。
设立官职能够做到公正无私，就能保证国家机器的廉洁与高效运转，就能形成一个朝气蓬勃的政治集团，从秦一统天下后的情况看，的确如此。
人君钓得天下，有三种权衡操在手中；倘若以厚禄等礼贤士，就操有使贤士尽之智能的权衡；以重赏鼓励士兵，就操有便士兵趋难赴死的权衡；以高爵授予臣僚，就操有使臣僚尽忠执守的权衡。
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