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后序
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人类认识到内心之外食物的存在，并将用心认识的事物表现在内心之外。
本书中讲过“存在—认识—表现”
的立方体，如果将其运用到市场营销中，便称其为“概念立方体”
。
构成概念立方体的“品牌—消费者认识—表现”
也具备阴阳构成的两面性。
由产品和商标的两面性、语言和感觉的两面性、指示和暗示的两面性构成。
如“概念课堂7”
中提到的一样，可以说是这本书是概念法则，也可以说是中庸法则或阴阳法则。
在法则7之后，延续两面性原则的法则9中讲述了“统合精神意义和感觉象征两端的象征”
，法则14则讲述了“语言表现中正确性和共有性相生”
，法则15讲述了“指示和暗示相生”
，法则16讲述了“个人需求和社会需求的两面性”
，而法则17讲述了“法则带来的思考和否定它的逆向思维思考的相生”
。
如此以两面性看待世界是充满智慧的。
在美国教授哲学已久的成均馆大学教授Jeon Hun曾这样说过，东亚原本尊崇“双文化”
，但随着时间却渐渐被遗忘，反而形成了“单文化”
。
进入20世纪后，东方开始学习西方，并开始引进西方文化，也受到了亚里士多德思想的支配。
作为所有知识探索的基本原则，亚里士多德伦理学的基础形成的矛盾律，二者只能选其一，也就因此丢弃了“双文化”
，改为“单文化”
。
因此我们需要重新找回孔子的“中庸原则”
或“执其两端原则”
。
维特根斯坦自诩完成了逻辑学，他在著作《逻辑哲学论》中曾写道：“不能说的只能沉默。”
如我们在“概念课堂14”
中所讲，维特根斯坦所谓“能说的话”
中的“话”
指的是“理想语言”
。
如此狭隘的限制语言是从亚里士多德开始的。
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