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（若是事物太急，绝对不能走，经皇帝批准便可以留下）。
然而天不遂人愿，张居正是在他自己的改革事业如日中天之时以病谢世的。
由张居正个人所主导的这场改革的成功，也预示他身后隐伏的危机，这就是人在政在，人亡政息。
在张居正死后的一年，万历皇帝变卦，保守势力复辟。
张家被削夺抄没，满门罹难，凡被认为与张结党的官员，统统被削职。
10年改革毁于一旦。
至于他一腔心血所建树起的新政，不用说更是付诸流水。
在张居正死后，当朝的统治者万历皇帝及那些佞臣享用着改革的成果，而改革家张居正等却只能无奈地遭受不白之冤。
历史总是犹如那色彩斑斓而却又变幻无穷的万花筒，这无疑让苦心去探索它奥秘的人们感到不着边际，更是深不可测，这也许就是历史的魅力所在。
所有的事情都有着它难以揣摩的结果，商鞅、王安石、张居正并称为中国皇权专制社会初期、中期和后期最富盛名的三大改革家为何没有好下场，吴起商鞅死于非命，便是显例。
虽然张居正并不是死于非命，但待到死后，先前对他推崇备至且又言听计从的明神宗却又扬言要对他“断棺戮尸”
，让家属代他受过，张家遭受了抄家充军的严惩，令同时代的人以及后来的读史者感慨欷歔不已，陷入深深的思索。
任何的变法都是对社会利益关系的调整，必然会有人赞成，也会有人站出来反对，并往往由此导致了激烈的政治权力的碰撞。
中国是一个具有着几千年封建集权传统的国家，至高无上的皇权历来就被视为是天授的，是其他国家权力的源泉。
所以，变法必须取得皇权的支持。
而在这种意义上说，变法就是围绕着皇权而展开的一场你死我活的权力之间的角逐和权力的再分配。
这次改革尝试是中国在近代化门槛前利用传统文化资源进行的一次自救运动，它虽然在一定程度上延缓了明王朝的覆灭，却并没能改变历史发展的总体趋势。
这次变法的成功与失败，以及作为一代改革家张居正的人生的悲剧和人性的悲剧，无疑都具有典型的意义。
“在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。”
黄仁宇先生的这一段话，我们不妨可看做对晚明历史的本质和末世走向的描写的一个绝妙的总结。
我们了解了张居正的一生，我们看到了他人生中的大喜大悲，我们更看到了他为了国家鞠躬尽瘁、死而后已的态度，我们更是为他离世后所遭受的令人心寒的待遇感到愤怒。
在张居正身上应该可以看见一些人生的启示，应该在他的身上学习那种坚忍不拔、勇于探索的精神，我们应该秉着一颗平静执著的心，为我们的所执著的事业和美好的人生不断地跨出一道又一道的坎，为了更好的明天而不断地努力着。
班固是这样称赞卫霍的：长平桓桓，上将之元，薄伐猃允，恢我朔边，戎车七征，冲輣闲闲，合围单于，北登阗颜。
票骑冠军，猋勇纷纭，长驱六举，电击雷震，饮马翰海，封狼居山，西规大河，列郡祈连。
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