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然而，她也极其欣慰地宣告：离散是个美丽的状态。
她说，离散让人的触觉更敏锐，视觉更客观，心灵鲜活得像孩子一样，能够完全打开，这对作家来说确是“非常幸运”
的。
台湾诗人、学者余光中谈论离散文学，则让人体会不到丝毫的“离散”
，因为他本身就是中华文化的母体！
他曾经这样说：“在此地，在国际的鸡尾酒里，我仍是一块拒绝溶化的冰……”
余教授认为，语文是有民族性的，用中文写出来，便是中华文学。
就像德国文豪托马斯·曼说的：“凡我到处，就是德国。”
余教授的看法是，吸收当地文化，组合形成当地文风，其实是民族文学拓展的一种过程。
离散是一种文学状态，民族离开固有社会，天才便往往得以发挥。
所以从唐僧的时代开始，就产生了留学生文学，杜甫颠沛流离，产生了难民文学；苏东坡下放，也产生了贬官文学。
作家贾平凹谈起他写作22年的甘苦说：“开始，稿子向全国四面八方投寄，四面八方退稿涌了回来。
我心有些冷，恨过自己的命运，恨过编辑……夜里常常一个人伴着孤灯呆坐。”
后来，他发奋起来，将所有的退稿信都贴在墙上，以便抬头低眼都能看到“自己的耻辱”
。
他说：“孤独是文学的价值，寂寞是作文的一番途径。”
钱钟书就是在他的“孤独”
境遇下，培养出了生命的韧劲。
这种韧劲使他能抗衡住各种各样的压力，经过“九蒸九焙的改造”
，仍然保持住他的一颗求真、向善、爱美的灵魂。
那些世人热衷企求的东西，他都淡然处之，始终保持着童真和痴气，安安心心做着学问。
这些作家令人感动而深刻的话语或事迹告诉我们，最重要的不是我们在哪里，而是我们自己的触觉、视野、心灵、毅力和才智能否得到充分发挥。
只要我们自己不僵化、不保守、不麻木、不冷漠、不懦弱，我们留在故土，同样也可以保持一种健康美丽的心态，心灵照样也可以“鲜活得像孩子一样，能够完全打开”
，同样也可以“拒绝溶化”
，同样可以发挥出自己的创造力来。
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