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§专访十二：放得下的快乐
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【引子】
子舆有病，子祀往问之。
曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！
曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天。”
阴阳之气有沴，其心闲而无事，跰而鉴于井，曰：“嗟乎！
夫造物者又将以予为此拘拘也！”
子祀曰：“女恶之乎？”
曰：“亡，予何恶！
浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙。
浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！
且夫得者，时也，失者，顺也；安时而处顺，哀乐不能入也。
此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。
且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉？”
——《庄子·大宗师》子舆生了病，子祀前去探望他。
子舆说：“伟大啊，造物者！
把我变成如此曲屈不伸的样子！
腰弯背驼，五脏穴口朝上，下巴隐藏在肚脐之下，肩部高过头顶，弯曲的颈椎形如赘瘤朝天隆起。”
阴阳二气不和酿成如此灾害，可是子舆的心里却十分闲逸好像没有生病似的，蹒跚地来到井边对着井水照看自己，说：“哎呀，造物者竟把我变成如此曲屈不伸！”
子祀说：“你讨厌这曲屈不伸的样子吗？”
子舆回答：“没有，我怎么会讨厌这副样子！
假令造物者逐渐把我的左臂变成公鸡，我便用它来报晓；假令造物者逐渐把我的右臂变成弹弓，我便用它来打斑鸠烤熟了吃；假令造物者把我的臀部变化成为车轮，把我的精神变化成骏马，我就用来乘坐，难道还要更换别的车马吗？至于生命的获得，是因为适时，生命的丧失，是因为顺应；安于适时而处之顺应，悲哀和欢乐都不会侵入心房。
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