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§二、辩证唯物主义自然观的确立
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辩证唯物主义自然观的主要特征是强调事物的发展变化和普遍联系，变化的根本原因在事物的内部。
但近代科学发展早期所形成的自然观是机械自然观，具有完全不同的特点。
显然，从机械自然观过渡到辩证的自然观，需要经过思想观念上的大变革。
造成这种思想观念大变革的伟大动力正是自然科学的全面发展和普遍影响。
发展变化思想的确立
在僵化的形而上学自然观上打开第一个缺口的，是康德1755年提出的有关太阳系起源的星云假说。
因为康德的假说已经把太阳系理解成为一个运动、发展、变化的过程，正如恩格斯评价的：他把“地球和整个太阳系表现为某种在时间的进程中逐渐生成的东西”
，而且这种变化的根本原因在事物的内部。
这样，牛顿“第一推动力”
的假设就自然而然地被取消了。
正因为如此，恩格斯才把这个学说称做“是从哥白尼以来天文学取得的最大进步。
认为自然界在时间上没有任何历史的那种观念，第一次被动摇了”
。
相应地，如果地球是某种逐渐生成的东西，它一定不仅有在空间中互相邻近的历史，而且还有在时间上前后相继的历史。
其次是进化论思潮。
进化论思潮包括天体演化思想，地质进化思想，生物进化思想，以及物理学中的进化问题。
这些思想集中在18、19世纪形成并完善，从而转变成为一种社会思潮。
关于天体演化思想、地质进化思想、生物进化思想我们已在前面讲过，下面主要研究物理学中的进化问题。
众所周知，在牛顿经典力学中，时间是无方向的，如知一物体的状态、初始条件，就可推测未来，追溯过去。
牛顿力学只讨论运动、变化，不讨论发展、进化。
把发展的观点，时间箭头问题引入物理学，是19世纪热力学研究所提供的。
克劳修斯通过热力学第二定律的研究提出了“热寂说”
。
他认为宇宙总会到达这样的一天，即所有的运动都会变成热运动，最后由于热量平衡，热虽存在，但热运动没有了，宇宙就死亡，处于热寂状态。
克劳修斯在这里实际提出了一个无机界的发展方向问题。
热寂说提出以后，许多人对热寂说提出了批评，但也有人表示赞同。
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