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光和元年的夏季，似乎比往年来得更早些，也更为躁动不安。
暮春的暖意尚未完全沉淀，一股令人心悸的灼热便已悄然笼罩了洛阳。
四月丙辰，一个看似平常的日子，灾异骤临。
先是大地毫无征兆地颤抖起来。
起初是细微的嗡鸣，旋即转为沉闷的咆哮，桌案上的简牍哗啦啦滑落，梁柱发出不堪重负的嘎吱声，屋檐上的瓦片簌簌落下，在庭院中摔得粉碎。
洛阳城内外，一时人喊马嘶，鸡飞狗跳，恐慌如同涟漪般迅速扩散。
卫铮正在院中指导杨弼练习一套新的剑招，感受到脚下传来的剧烈晃动，他一把拉住身形踉跄的杨弼，疾步冲到庭院开阔处，心中凛然：“地震！”
而后不过一日，从皇城深处侍中寺传来的一个消息，更让这场天灾蒙上了一层诡谲的色彩——寺中所饲养的雌鸡，竟在众目睽睽之下，身形变化，化为了雄鸡！
雌鸡化雄，这在笃信天人感应的汉代，被视为极凶的“鸡祸”
，是阴阳失序、牝鸡司晨的恶兆。
天摇地动，加上这等罕见的妖异之象，整个洛阳城顿时被一种无形的恐慌和猜疑所笼罩。
士民议论纷纷，皆言此乃上天震怒，降罚人间。
果不其然，数日之后，朝廷诏令颁下：司空陈耽，因天变示警，免职！
以太常来艳继任司空。
当卫铮从族兄卫觊处得知这个消息时，他正在书房内对着舆图推演并州羌患的态势。
闻听此事，他放下手中的朱笔，缓缓走到窗边，望着窗外被烈日炙烤得有些蔫然的庭树，嘴角泛起一丝复杂难明的笑意。
“因灾异而策免三公……”
他低声自语，脑海中浮现的是后世史书上对这一制度冰冷而精准的评价。
源自董仲舒“天人感应”
的儒家学说，在这东汉末年，早已演变成一套精致而残酷的政治秀场。
天灾——无论是真实的地震、旱涝、蝗灾，还是那些难以解释的怪异现象——都被解读为上苍对君主施政失误的警示。
而作为“调和阴阳”
的法定责任人，三公（太尉、司徒、司空）便自然而然地成为了皇帝应对天意的“缓冲带”
和替罪羊。
这并非新鲜事。
自西汉起，丞相便常因灾异被策免，汉成帝时丞相翟方进甚至因“荧惑守心”
的星象而被逼自杀。
到了东汉，这套制度愈发明确，三公职责中“掌调和阴阳”
一条，成了悬在他们头顶的利剑。
如今天灾频繁，黄河流域大旱、蝗灾、瘟疫接踵而至，民众不满情绪日益累积，更换三公便成了皇帝象征“革新政事”
、安抚民心的低成本手段。
然而，卫铮看得更深。
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