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§阳明格竹
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火车不是推的，圣贤不是吹的。
到底怎样才能够实现自己做圣贤的理想？
夏日的一天，晌午的太阳把大地烤得滚烫滚烫。
又到了午饭的时候，家里人找来找去，找不到王阳明，急忙去禀报王天叙老爷子。
老爷子心里不禁苦笑，心想莫非这小子又同当年一样跟着哪家的道士学养生成仙去了？
找来找去，后来终于在后花园的深处看到了一个身影，那个身影正一动不动地站在一片竹林前面，像是入了定。
走近一看，正是孙子王阳明。
只见王阳明眼睛盯着面前的一棵竹子，目不转睛。
老爷子觉得奇怪却也见怪不怪了，上去拍了拍王阳明的肩膀问道：“孩子，你在干什么呢？”
王阳明头也不回地说：“爷爷您别打扰我，我正在‘格’竹子呢。”
王阳明的这个造型定格在了历史上，后人称这一幕为“阳明格竹”
。
王阳明到底在干什么？他在思索，“理”
究竟在哪儿呢？“理”
就在竹子里面，但是为什么就是不愿意出来呢？这实在是件辛苦的事情，王阳明废寝忘食地“格”
了两三天，快要走火入魔，还没能把他梦寐以求的“理”
给“格”
出来，反而把自己格到了病**。
王阳明的心中充满了疑惑，他怀着对先贤的敬仰诚恳地格物致知可是“理”
却丝毫没有靠近他半分，虽然圣人说我们要一日“格”
一物，终会有所得，但自由才思敏捷、充满好奇心与创造力的他开始纳闷了，朱子的理论真的正确么？“理”
真的在竹子中么？
王阳明的这种做法，倒是颇有点儿类似于禅宗的参话头。
在佛教里有个故事，有一个僧人参“如何是父母未生前本来面目”
的话头，因为日也参、夜也参，参得“头面俱肿”
，头和脸都肿了，久而久之疯疯癫癫、神经有些不正常了，每日手舞足蹈、流浪于市。
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