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§“心外无理”
和“心外无物”
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“心”
，在一般人看来是生理意义上的，跳动的心标志着生命的延续。
而在王阳明看来，心的作用崇高而至上。
首先，王阳明认为人内心的动机决定人的一切道德行为。
王阳明说：“物理不外于吾心，外吾心而物理，无物理矣，遗物理而求吾心，吾心又何物邪？”
这就是说，事物的规律离不开人这个主体，如果没有人怎样去寻找事物的规律呢？
同样，离开事物的规律去认识人，只看表面现象，也不可能真正认识人这个主体。
人和事物的规律就像两个吸引力极强的吸铁石，相互吸引，密不可分。
他又说：“人者，天地万物之力也；心者，天地万物之主也。
心即天。
言心，则天地万物皆举之矣。”
可见，王阳明把心放在一个多么重要的位置上，心能包罗万物，心能主宰一切。
后来，他干脆直接宣布：“心外无物，心外无理，心外无义，心外无善。”
但是，人们很容易提出一个问题：既然人世间的一切（物、心、理、义）都包含在“心”
中，心是万能的，那么为什么人们还需要不断地学习知识，全靠心去体悟不就行了吗？
王阳明并不否认心外有可以使人渊博、使人明智的知识，因为他自己就是主要靠勤学苦读才悟道的。
但他更强调，如果没有人心本来善的动机，就是学得再多，也只是像舞台上的演员演演戏而已，并不能真正使人培养高尚的道德情操。
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