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而就在李世民跟长孙皇后谈论李承乾的时候，李承乾此时正在东宫里写著奏章。
如果李承乾听到李世民跟长孙皇后的谈话，他一定会说这都是后人的智慧。
並且为了让人能够更加理解武人学堂，李承乾直接將其命名为讲武堂。
而在李承乾写完后，站在李承乾身旁的阎婉则是轻轻读了起来。
“臣承乾，顿首上言，昧死以闻。
伏惟陛下应天顺人，抚有四海，平突厥、收高昌，声威振於遐荒，功德著於竹帛。
今贞观承平，万方归服，然西域未寧，吐蕃窥伺西域，吐谷浑虎视眈眈，边尘虽息，烽燧未绝。
夫天下之安，忘战必危；邦国之固，强军为要。
臣忝居储副，躬承圣训，每念边疆將士戍守之苦，思及大唐长治久安之策，夜不能寐，谨昧死上陈，请於长安设讲武堂，以训將才、固邦本，仰副陛下圣怀。
臣闻：“將者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。”
今我大唐，东起辽海，西至安西，北抵漠南，南达岭表，疆域辽阔，边镇眾多。
然诸镇將领，或起於行伍，勇则勇矣，而不明兵法韜略，临阵多凭血气；或出於勛贵，贵则贵矣，而不习疆场实务，驭军难服眾心。
昔年肆叶护可汗北征薛延陀，因將无谋、军无纪而惨败，致西突厥內乱；高昌之平，虽赖陛下天威与侯君集等將领奋勇，然边军调度、攻防配合，仍有可精进之处。
若能设讲武堂，聚天下勇武之士、军中精锐之將，授以兵法、练以攻防、教以驭军，则诸將皆可明进退之节、知虚实之变，临阵指挥，必能运筹帷幄，决胜千里。
今擬设讲武堂，选址於长安近郊灞上，此地逼近灞河，地势开阔，便於演武操练，亦距京城甚近，便於朝臣巡察、诸將入堂受教。
其规制如下：其一，择师任教，聘军中宿將如李靖、李勣、侯君集等，轮流入堂讲授兵法战策、疆场实务、安边之策；再请文臣中之通边事者，如房玄龄、长孙无忌等，讲解边镇赋税、民情安抚、羈縻之术，使诸將文武兼修，既善征战，亦善安边。
其二，选徒入学，从诸卫府、边镇军中，选拔勇武过人、谨守军纪、有培养之资者，不拘出身，凡六品以下校尉、郎將及有功士卒，皆可举荐入堂，员额以二百人为限，三年一期，期满考核，优者擢升，劣者遣回原职。
其三，置备器械，堂中设演武场、射圃、沙盘室，备齐弓矢、甲冑、刀枪、旌旗之属，使诸生每日习射、练阵，结合兵法推演，知行合一。
其四，定立章程，每月一小考，每季一大考，考核內容兼及兵法默写、沙盘推演、实地操练、策论安边，以考促学，严禁懈怠。
臣窃以为，设讲武堂，非惟训將才，更有三利：一利强军，诸將明兵法、习战阵，则边军战力日增，足以震慑四夷，使吐蕃，吐谷浑等不敢轻举妄动；
二利安边，诸將既懂征战，又明安抚，则西域诸州、漠南诸镇，皆可推行大唐律令，安抚百姓，使华夷一家，边疆永固；
三利储才，大唐立国未久，亟需文武兼备之臣，讲武堂所出之辈，皆为军中骨干，日后可委以重任，上辅陛下，下安黎民，为大唐百年基业奠定根基。
昔商之伊尹、周之姜尚，皆以將才辅国，使邦国兴盛；今我大唐若能通过讲武堂，培育一批忠勇兼备、智勇双全之將，何愁天下不寧、边疆不安？
或有臣下言，承平之时，设堂练兵，恐耗国帑。
然臣以为，国之帑藏，当用之於刀刃。
今每年边军戍守、粮草转运，耗费甚巨，若因將无谋而致边战再起，其所耗何止百倍於讲武堂之费？且讲武堂所需，多可取自內府旧藏及边军冗余器械，所需粮米，亦不过太仓之一粟，较之强军安边之利，微末不足道也。
臣忝为太子，身系国之储贰，所思所虑，皆在大唐长治久安。
设讲武堂，乃臣深思熟虑之举，非一时之兴。
伏愿陛下俯察臣心，採纳臣言，敕令有司详议章程，速行设立。
臣愿亲自主持讲武堂诸事，每日巡察，督促诸生勤学苦练，不负陛下圣恩，不负大唐黎民。
臣无任惶悚待命之至，顿首顿首。
贞观六年九月一日，皇太子承乾谨上。”
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